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西方文论的历史发展
曾经在现代主义文论中占有一席之地,其主要内容是探讨“性”和“无意识”在文学中的作用。它大致经历了三个阶段;第一阶段是由弗洛伊德(Sigmund Freud,1856-1939),开创的对于作家无意识的探索。文学艺术作品被看作艺术家的白日梦。第二阶段由后弗洛伊德批评家们发展出一套探讨读者无意识的理论,文学艺术作品被看作读者无意识的投射,成为读者发现自己的“身份主题”(identity theme)的文本。第三个阶段则是由荣格(Carl Gustav Jung,1875—1961),提出的“原型批评理论”。 着重研究文学和历史的关系。从一种新的(主要是后结构主义的)角度来探讨文学与历史、政治、经济、文化等领域的关系。 ? 是60年代后期在解构主义的大潮中兴起的又一影响深远的流派。以女性作家及其作品为研究对象,涉及了广泛的文化领域,其源头可以追溯到英国的弗吉尼亚·沃尔夫(Virginia Woolf,1882-1941)和法国的西蒙娜·德·波伏瓦( Simone de Beauvoir,1908—1986)。 曾经是现代文论中颇有影响的一支,探讨文学和社会、历史、现实的关系。进入60年代之后,西方马克思主义较多地接受了后现代诸多流派特别是后结构主义的影响,因此有人将60年代以后的马克思主义称为“新马克思主义”或者“后马克思主义”,其代表人物是伊格尔顿(Terry Eagleton,1943— )和詹姆逊(Frederic Jameson,1934年-)。 “西方中心主义”(或“种族中心主义”) 主要代表是爱德华·赛义德(Edward Said,1935-):《东方主义》(Orientalism) 主讲人:胡筱颖 同一时期或者同一流派则有在不同的国度发展不均衡和各具特色等不同。如,17世纪的古典主义文论以法国最突出,英、德等国次之;浪漫主义文论则以德、法、英为中心向全欧辐射,19世纪后期至20世纪的现代文论以欧洲为重镇, 而当代文论则以美国为最活跃。 古希腊文论:西方文论的肇始 古罗马文论:古希腊文论的直接继承 中世纪文论:深受神学的影响 柏拉图:(Plato,公元前427—前347) 亚里士多德:Aristoteles, 公元前384—前322) 亚里士多德的文论以其广度和深度对西方文论产生了持久而强烈的影响,成为西方文论的起源。 贺拉斯(Horatius,公元前65—前8) 朗吉弩斯(Longinus, 公元213~273) 圣·奥古斯丁(Aurelius Augustinus, 354-430) 阿奎那 (Thomas Aquinas, 1225-1274) 文艺复兴时期文论:开西方近代文论之先河 17-19世纪文论:古典主义、浪漫主义和现实主义相继成为主流 代表人物:斯卡里杰和卡斯特尔维屈罗 塔索、莎士比亚、塞万提斯 莎士比亚 塞万提斯 古典主义 启蒙主义文论:古典主义向浪漫主义和现实主义的一个过渡 浪漫主义文论:继承并发展了文艺复兴时期的人文主义传统 现实主义文论:强调文学和生活、文学和时代、文学和客观现实的紧密关系 从19世纪后半期到20世纪早期一直是西方文论的主流。 司汤达 巴尔扎克 福楼拜 别林斯基 表现主义文论:艺术即直觉、直觉即表现 象征主义文论:把直觉、印象、象征等看作艺术的生命 唯美主义文论:为艺术而艺术 俄国形式主义:把文学的重心从内容移到了形式上 新批评(New Criticism) 结构主义文论:从结构和语言入手分析作品 19世纪末20世纪初,文风为之一变,西方文论开始背离传统的现实主义轨道,逐渐进入了现实主义文论阶段。从总体上说,现代主义文论不再特别关注现实、社会、自然、时代、历史、道德等文学的外部问题,开始集中探讨文学内部的形式、体系、结构等问题,这种“向内转”的倾向可以用“形式主义”来概括。 现代文论以表现主义、象征主义和唯美主义文论为先导,以俄国形式主义、英美新批评和结构主义为主体。 提出了艺术即直觉、直觉即表现的主张 克罗齐,B. Benedetto Croce (1866~1952) 意大利哲学家、美学家、文学批评 波德莱尔(Charles Pierre Baudelaire,1821-1867) 马拉美(Stephane Mallarme,1842-1898) 瓦雷里(Paul Valery,1871一1945) 梅特林克(Maeterlinck,1862-1949) 王尔德(Oscar Wilde,1854―1900) 佩特(Walter Pater) 他们吸收了未来主义诗歌反现实主义和重视形式因素的思想,把文学的重心从内容移到了形式上。 雅各布森(Roman Jakobson) 什克洛夫斯基(Viktor shklovsky) 从理查
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