从一幅山水画浅窥〔修订版〕.docVIP

从一幅山水画浅窥 中国画的基本特点和本源文化的关系 中国画的基本特点大致如下：构思上首重立意胸有成竹，造型上以线造型以形传神，构图上多点透视计白当黑，色彩上随类赋彩色彩相和，意境上情景相生气韵生动，形式上诗书画印纸笔结合。[1] 而我理解的中国本源文化，是起于中华文明开化肇始的炎黄时期、并发展至夏商周及秦汉时期的中华各族对待生存和生活的观念，她是一种理性的文化，讲求言行一致，终生守道（天道，即自然之道），要求人类活动“与天地准”（这种哲学理念的起点之高是人类历史上绝无仅有的）。这种“天地人一体说”极融洽地表现在神话、哲学、天文、地理、文字、古画等文化现象中，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪清冷静寂的湖面上，停一小舟，一位蓑笠翁正独自垂钓，他身体略前倾，全神贯注，或许此时正有鱼儿咬钩？由于钓者坐在船的一端，故尔船尾微微上翘。对岸山势险峻，天空阴沉，将雪山反衬得更为鲜明。近处挺劲的青松被积雪覆盖，迎风傲立，枯树低枝，颇具生机。画面四周皆不着墨迹，只是在船边勾出淡淡的几条水波纹以示江面，使人可以联想江的空旷，人在画面中央，更突现出一个“独”字。在艺术表现上，这幅画取平远布局，构图有宋人笔意。画面上的色调单纯，点以赭石、花青，与墨色相间。其笔触所到,连亘天地,高及峰巅,下及江水,咫尺之幅,涵盖万里一派寒气，使作品凝重而又生气，充满了静寂、萧寒的气氛。简单而言，它不是把自然与人区别开来，寻找它们的差别；而是把自然与人统一起来，寻找它们的联系和一致，把天人双方看作一个大生命体，把人看作是自然的一部分，强调天道与人道、自然与人为的和谐统一。由天人合一的宇宙观，中国艺术家把万物当作与自己的生命一体，当作是自己情感的寄托、人格的显现。即在描物的基础上，特别强调自我主观精神之表现，强调达意、抒情及造境。“画中最妙言山水，摩诘峰峦两面起，李成笔夺造化工，荆浩开图论千里。范宽石澜烟树深，枯木关仝极难比，江南董源僧巨然，淡墨轻岚为一体。”（沈括《图画歌》）无论摩诘峰峦、范宽石澜，在艺术家充溢着情感的眼中，都表现着大自然的博大精神和艺术家人格力量的统一。抒发情怀与描绘自然，或者描绘自然与抒发情怀相一致，揭示出中国文化的宇宙精神。它所力图表现的是人和自然有机融合为一个世界，它所描绘的宇宙世界，既是真正的宇宙自然，又是最高尚化的人格世界。峻洁清冷冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑冷清清的世界这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影从源头上看，中华民族与其他民族有两大重要区别：一是特别善于发明创造，二是在天地起源问题上没有造神。发明创造的哲理集中在一个“器”字上，天地万物演化的哲理集中在一个“道”字上。 唐张彦远曰：画本于立意而归乎用笔。就是说：画意既立，惟赖笔墨以表现之。是故六法列骨法用笔仅次于气韵生动之地位。关于骨法用笔的理解，浅言之，本骨法以用笔，即依物体形象的体骨结构而行笔运笔。深言之，其实乃指画以笔为骨体，即以用笔之法为其内在的骨骼。骨体不立者，虚有其表，华而不实，则虽曰画而非画笔为主、墨为从。笔有勾、点、皴、擦，墨有浓、淡、枯、润，就一个个动人的音符，组成了美妙多用水墨，笔法简练《中国古代画论》潘运告编著 湖南美术出版社