广西侗族音乐文化融入基础音乐教育的思考.docVIP

　　广西侗族音乐文化融入基础音乐教育的思考 广西侗族音乐文化融入基础音乐教育的思考 　作为弘扬与传承民族音乐文化主渠道的学校音乐教育，在.L.民族音乐文化发展进程中肩负着重要使命。随着基础音乐教育改革的推进与深化，建立以弘扬民族精神、传承民族文化、培养民族情感的多元文化音乐教育，已成为当今学校音乐教育课程改革新关注点。文章通过对广西侗族音乐文化的分析，探讨如何将本土音乐文化资源更有效地融入基础音乐教育。 　　广西侗族音乐基础音乐教育 　　基础音乐教育是传承和弘扬民族音乐文化的主渠道，建立以弘扬民族精神、传承民族文化、培养民族情感的多元文化音乐教育成为学校音乐教育改革的发展趋势。《音乐课程标准》明确指出，应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容，通过学习民族音乐，使学生了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识和爱国主义情操。 　　 　　一、多彩的广西侗族音乐文化 　　 　　我国是一个有着悠久文化历史的文明古国，在漫长的历史进程中，劳动人民创造和积累了丰富多彩的民族民间音乐文化。无论是优美朴实的民歌、色彩浓郁的地方戏曲，还是绚丽多姿的传统民乐，无不体现了我国民族音乐文化的博大精深。广西是一个多民族聚居的地方，自古就有歌海天下民族眷恋的地方的美誉，同时也有着丰富多彩的地方民族音乐文化。在众多民族音乐中，极具地方特色的广西侗族民族音乐文化更是享誉中外。 　　（一）侗族的歌 　　侗族爱唱歌，侗乡是歌海饭以养身，歌以养心，侗族从古至今，无论男女老幼、年长年少，人人欢歌，寨寨起舞，保留着遇事以歌对答、以舞寻偶的传统。在他们的歌咏中，有单声部的小歌，多声部的大歌，迎客时的拦路歌，婚嫁时的伴嫁歌，青年人自弹自唱的琵琶歌等，数不胜数，以至相互闹矛盾时也用唱歌来理论和解决。 　　覃乃昌主编的《广西世居民族》中介绍侗族歌谣的特点：饭以养身，歌以养心，这是侗家的口头禅。唱歌不仅能给人得到美的享受，而且也是侗族青年男女交往恋爱的主要形式，同时还是侗族村寨社交活动的主要内容。侗族民歌表现的范围非常广泛，不管是婚姻喜庆、迎宾待客，还是平时生产劳动、登山赶路，或是在夜幕降临后的木屋下、鼓楼旁，都会听到悠扬的歌声。侗族民歌具有格调平和、旋律优美抒情、曲调唱腔多样、内容丰富多彩等特点，可分为合唱歌曲、独唱歌曲、伴奏歌曲等，其中尤以合唱歌曲中的侗族大歌最具代表性。①在侗族人的心中，歌是生活的伴侣，它可以给人以欢乐；歌是生产劳动的帮手，它可以减轻劳动强度；歌是交流感情的桥梁，在歌声中建立友好和谐的人际关系。 　　（二）侗族的舞 　　侗族最为喜闻乐见的舞蹈有芦笙舞、多耶舞、踩堂舞等。娱乐性的芦笙舞主要是在茶余饭后人们相聚在一起，热烈奔放的芦笙齐奏，如雷声震地，汇成一曲大型的交响乐曲；乐手们双手紧握芦笙边奏边摆舞，动作扎实稳健、优美洒脱。表演性的芦笙舞主要有祭祖舞等，这类舞蹈大都是祭奉先祖、神灵，带有神秘色彩。多耶舞是一种人数众多、场面宏大、一领众和的侗族大型歌舞，主要是在大型集会、迎接贵宾或盛大节日中表演，多在鼓楼坪或开阔场地进行。表演时，分别由男女组成一二层至多层的圆圈或横排，男的用手相互攀肩，摇头顿足，边唱边跳；女的手拉手，按节拍抬腿，边舞边唱；歌唱时，女队采用二声部合唱，男队则一领众和，只听到男声雄浑高亢，女声娇柔悦耳，歌与舞配合有序，协调整齐，富有强烈的艺术感染力。当多耶舞进入高潮时，兴奋的观众会情不自禁地加入舞蹈行列中，同唱同跳。在侗乡，踩堂舞是最受青年人欢迎的，每逢喜庆佳节和稻谷收获或农闲，成年的侗族未婚男女青年汇集在鼓楼欢歌起舞跳踩堂，并通过集体踩堂共舞的机会找到自己的心上人。参加踩堂的少女不但要身着闪闪发亮的蓝靛色礼服，还在头、耳、脖颈、手臂各处戴满银饰，因为这是向男青年展示自己家庭经济状况的无声语言。这种被称作踩堂或踩芦笙的自娱性、求偶的舞蹈，是以村寨为单位，每个舞圈被人们称作一堂。手持小芦笙的男青年与持彩巾或花伞、佩戴银饰的盛装少女，分别站成内外两层圆圈，围 绕着低音伴奏的芒筒，按逆时针方向旋转翩翩起舞，舞蹈动作随芦笙曲调的不同而变换舞姿，每当若干堂舞队同时起舞时，整个舞蹈抒情而细腻，但又不失热烈、潇洒与活泼。在广西三江县《踩堂》的最后，芦笙曲此起彼伏，姑娘、小伙子们欢歌起舞，达到高潮，歌与舞构成一片歌舞海洋。 　　（三）独特的文化内涵.L. 　　侗族是一个没有文字的民族，从古至今，他们叙事、传史、抒情等都通过歌声口传心授。汉家有字传书本，侗家无字传歌声，祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。这首侗家歌谣把侗族历史文化、伦理道德都融入其中，其精髓在于传承侗族文化。广西侗族音乐文化在其漫长的传承过程中创立了本民族的传承体系，如歌师、耶师等，他们组成了侗族歌谣的主要传承队伍。可以说，这些传唱者是侗族音乐文化传承与传播的灵魂。樊祖荫曾称赞侗族音