对于小学语文教育的1些反思.docVIP

对于小学语文教育的一些反思 语文老师出了一道题：雪化了是（ ）。正确答案是：（水）。有的学生答成是：（春天）。多么富有诗意的想象，但与标准答案不一致不给分。)y　　到底是哪个环节出了问题？是教师的教育方式过于死板？还是我们的教育理念需要更新？在过去的语文教育中，孩子们创造性没有得到保护，个性被课堂压抑，脱离了他们全面发展的需要。反思我们多年来的小学语文教育，很多方向上存在着偏差。9一、语文需要根植中华文化{?]　　我们的语文课过去老在阅读和作文上兜圈子，这不能说“错”，但不全面。语文还担负着传播和传承文化的作用。中华民族不是靠血缘、宗教聚集的，它主要是靠文化凝聚的民族。不懂得古圣先贤所创造的优秀文化遗产就不可能对中华民族产生深挚的情感。可是翻翻我们50年来的课本，只有一个很短暂的时期注意到这一点。那是1955年至1957年间中小学教改，学习苏联（俄罗斯文学史只有300年，但当时苏联政府很重视），把语文分为“文学”和“汉语”两门。初中文学课本选录古今文学名篇，高中则按照文学史的顺序选讲中国历代名著，按这种教材施教，从高中毕业后基本上对中国优秀的文化遗产有了初步、但较为完整的认识。可是从19-57年夏秋，受政-治 运 动的影响，废掉了这一套课本，改回称“语文”，语文课中选了大量的当时的报刊社论和政-治 文 献；1960年稍有调整，十 年 浩 劫中又跌入深渊。后来语文多次调整，但19-57年落下的病根并未根除。　　 看看我们的教材，基本上以语言学的路数和体系编写；听听我们的课，基本上以语言学的“招数”分析文学作品；翻翻我们试卷，基本上以大学语言学系的标准和方法来编拟试题。自建国以来，语言学界和语言学家对语文教育的干预远远超过文学界和文学家的干预。近百年来，中国总体的社会思潮就是“一切要致用”、“一切要实用”。建国前是民族救亡图存之“用”、军事政 治 斗 争之“用”，建国后，是经济建设、富民强国、阶-级-政-治-斗争之“用”。一切能立竿见影用于上述目标的部门、学科才能得到大发展，而远离上述致用目标的部门和学科，则不能得到发展，或抑制其发展，或令其“异变”成纯粹致用的部门、学科。这就使得中华文化相对于语言科学处于非常不利的位置。　　 其实，一切语言(言语)教学，离了“文学化”的教学方法，简直寸步难行。文学是语言的艺术，最能体现语言价值和语言真谛的，是文学；最能负载语言价值与语言真谛的，还是文学。即使从思想道德教育方面来讲，枯燥的说教是令人生厌的，文学作品中的高尚方能震撼人心。我们的语文教育的缺憾在于，不是以审美的眼光选那种真正能够陶冶人的精神和性情的以艺术取胜的篇章，而更多的是用“致用化”(尤其致现实政治之用)的眼光筛选过的、剪裁过的文学作品。要让这些作品承载了民族文化中最核心的东西，有点勉为其难。　　 二、我们的德育教育;f　　 学生的全面发展，主要分为德、智、体、美、劳五个方面，德育要渗透到各科教学中去。语文作为小学课时最多的课程，德育教育分担的比重最大，多数语文老师还兼任班主任的工作。语文课是小学德育的重要阵地，作用毋庸质疑。　　 德育教育是直接受大环境影响的。鉴于前苏联在80年代削弱思想-政-治-教育造成严重社会问题的后果，我们要把包括思想 政 治教育在内的德育教育在各级各类学校长期搞下去，同时也要推进德育教育的改革。.　　 中国正处在社会转型期，意识形态层面的冲击特别猛烈，用老版本的道德教育素材就给人一种尊孔读经的感觉。当然不是这些内容不好，而是缺乏现实说服力。特别是哪些推崇“毫不利己，专门利人”“大公无私”的事例，在今天失去了普遍感染力。一方面，此类事迹在今天的社会中不典型，我们不能时时看到；即使看到了，这些道德“高人”在现实中往往被冠以“傻冒”、“虚伪”之类的帽子，和商业包装出来的明星、偶像的效应没法比。学生在学校学的是一套，在家里父母教的是另一套，社会现象也和学校里的不同，自己又没有坚定的道德理念和改造社会的能力，就只能倒过头来怀疑学校教育。如果强行造成理论和实践两张皮的格局，学生需要说一套做一套来适应此种环境，会使虚伪在他们中间弥漫开来。　　 遇到钱财、美色的诱惑，主人公几度心动，经过反复的思想斗争，最后选择了品德高尚的结果——再经典不过的思想教育案例，过去几十年的小说、电影、电视中本案例重复了无数次。但是今天我们需要对本案例进行更深入的思索：如果某些事情总是逼迫人进行思想斗争，我们是不是应该采取相应的措施？如果思想斗争的结果总是使高尚者吃亏，势利者得实惠，这样的-制-度合理吗？　　 用道德的补丁来补制度的漏洞，永远也补不完。我们亟待从过分强调-道-德-教-育的小路上走出来，扩大-法-治-教育的影响力，鼓励学生身体力行地去推动社-会-公-正和社-会-平-等。中国没有民-主的