5_隋唐五代时期书法解题.pptVIP

第五讲 隋唐五代时期书法 公元581年，杨坚代周，建立隋朝。公元589年，隋朝挥师南下灭亡陈朝，统合南北，结束了长达三百余年的分裂局面。这时，南方的著名文士纷纷迁徙京师长安，魏晋新书风的中心遂由江南的建康北移到长安，南朝书法成为全国的主流书风。从此以后，主流书风再无“南北”之分，只有书家的“南人”、“北人”之分。 第一节 隋朝书法 隋炀帝好书画，南巡扬州，犹携带书画从行；为了聚藏前代古代书画，修筑了妙楷台和宝迹台，分别庋藏法书、名画。初唐著名书家欧阳询、虞世南以及唐高祖的书艺，都奠定于隋朝。初唐书法实是延续隋朝的书风。 智永与《真草千字文》 智永是王羲之的七世孙。王氏世代奉天师道，而他出家皈依佛门。智永的名声很大，世间有关他的种种传说和佳话，不关佛事而在书法。据说，智永“常居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满。凡三十年，于阁上临得《真草千字文》好者八百本，浙东诸寺各施一本，今有存者，犹直钱数万。（何延之《兰亭记》）”智永是王羲之的后裔，又写得一笔漂亮的王字，当时求书者盈门。故有“铁门限”（以铁皮包裹门槛）的传说。 《真草千字文》 《千字文》 《千字文》是一本蒙学字书，梁武帝时期编纂。据说，梁武帝令殷铁石从内府收藏的王羲之书迹中集出上千个字，然后指示韵部，让文士周兴嗣按韵编成文章，故《千字文》卷首写有“周兴嗣次韵”。 张怀瓘《书断·中》“智永”条 智永“师远祖逸少，历记专精，摄齐升堂，真、草唯命”，“微尚有道（张芝）之风，半得右军（王羲之）之肉。兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟过于羊、薄。智永章草、草书入妙，隶入能” 龙藏寺碑 《龙藏寺碑》 古人论列隋朝碑刻楷书，都以《龙藏寺碑》为冠冕。北宋的金石家称它“字画遒劲，有欧、虞之体”（欧阳修《集古录跋尾》）。明朝人甚至说《龙藏寺碑》是欧阳询、虞世南楷书的“发源”（赵崡《石墨镌华》）。康有为继承了这个论点，认为虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之等唐朝书家传承了《龙藏寺》的遗法。 董美人墓志 董美人墓志 此志写于公元597年，清朝嘉道年间在当年隋朝京畿地区的陕西西安出土。志石后流至上海，毁于咸丰三年的小刀会起义期间。 这是隋朝统一全国之后的楷书作品，书刻俱佳。笔画峻劲，撇笔、捺笔开张，竖笔挺拔；体态欹侧，字形或横方或纵长；妍态中蕴涵古意，可谓“娟娟静好”之作。清朝末年以来，习楷者常以此志为楷范。 苏慈墓志 苏慈墓志 此志书刻于公元603年，1888年才在陕西蒲城重见天日。方峻的笔画形态和严谨的结字手法，简直与欧阳询的楷书如出一辙。所以《苏慈墓志》一出土就颇负“盛名”，康有为告诉我们，当时“翰林之写白摺者，举子之写大卷者，人购一本，期月而纸贵洛阳”。究其原因，盖此志楷书类似大名鼎鼎的欧字，而且端整妍美，笔画完好，“较屡翻之欧碑易学”，“足为干禄之资”（《广艺舟双楫·取隋第十一》）。 第二节 唐朝楷书 初唐四家 唐朝擅长楷法的书家，不胜枚举。著名者，历来有“初唐四家”之说，或云“欧、虞、褚、薛”，或称“欧、虞、褚、陆”。盛唐书家徐浩曾说及初唐书家传古法者为三人：“虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨”（《论书》）。按艺术成就论，奠定唐朝书法局面的杰出人物实为欧、虞、褚三家。 颜筋柳骨 欧、虞分峙于前，欧书方严峻整而多显铭石书的遗法，虞书妍妙优雅则更具江左风流。他们是人在唐朝而艺仍陈隋，好象是前朝书风在新朝的代言人，虽然算不上唐风的代表，却是隋唐书法承前启后的人物。褚遂良是在唐朝成长起来的书家，他的书法最初游移欧、虞二家，而后归宗王羲之，豪劲清润，卓然自立，并且对唐朝楷书产生了深远的影响。中、晚唐楷书名家，以颜真卿和柳公权为代表，世有“颜筋柳骨”之称。 书学 唐朝的官学在“国学”中增设“书学”一科，置书学博士教习书法，学生“三十人”，“日纸一幅”。又以“身、言、书、判”诠选官吏，其中“书”指书法，“楷法遒美”方可中程。唐朝名家的楷书成就非常高，和魏晋“钟王”的楷书一样，成为历代书家学习楷法的范本。 欧阳询读碑 一天，欧阳询在路途中看见西晋索靖所书石碑，勒马观之，良久乃去。才行数步，想到索靖的字实在好，难得一见，又返回来继续看。先是站着看，疲倦了，便在碑前铺一毯坐观，晚上露宿碑旁。看了三天才离去。 《九成宫醴泉铭》 《九成宫醴泉铭》 此碑写于公元632年，当年欧阳询已是76岁高龄，笔力依然强健，毫无老态。方锐挺直的笔画，“若武库之矛戟”。字形瘦削，结体紧结，仿佛“孤峰崛起”，有耸拔的气势。这样的态势，唐朝书家有“劲险”之评，宋朝米芾称为“险绝”，清朝梁巘说他敢用“险笔”。总之，人们爱用“险”来形容欧字的特点。 欧阳询 梦奠帖 梦奠帖 这件行书墨迹，据说原是欧阳询所写《史事帖》中的一幅。欧阳询精通史学，好写史事，一纸记一事，集为一卷。后来裁割分离，每