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　　托尔金的美学思想探析 托尔金的美学思想探析 英国作家J.R.R.托尔金（John Ronald Reuel Tokline，以《霍比特人》《魔戒》与《精灵宝钻》等英雄主义奇幻小说大放异彩，享誉全球，被称为严肃奇幻之父。这位牛津大学古盎格鲁撒克逊语言学教授以超越现实的想象力以及严谨的创作精神在小说中塑造了一个壮丽辉煌而又逼真灵动、丝丝相扣的世界。在文坛对奇幻小说能否登上大雅之堂充满争议的当代，依然有越来越多的人意识到了托尔金小说非同寻常的价值和魅力。目前学术界对托尔金的研究主要集中在神话原型分析、宗教哲学分析、叙事方式分析等方面，但关于托尔金的美学思想却鲜有研究者涉及。事实上，托尔金不仅仅是创造了一个架空的世界。他定义了奇幻小说，并指出了奇幻小说创作的规则和鉴赏的价值。应该说，托尔金的巨大成功是与他的文艺理论建构密切相关的，而美学思想正是其文艺理论中不可忽视的一部分。本文从奇幻之美、恐怖之美、崇高之美三方面浅析托尔金的美学思想。 　　一、奇幻之美 　　奇幻之美能够使读者摆脱现实束缚，流连于书中的艺术世界。在托尔金的笔下，有精灵的永生之地，有神圣的宫殿和城堡，有黄金小径和水晶阶梯的花园和高塔，有闪耀着银色光芒的双圣树等种种元素。正如弗罗多重伤醒来后目睹的仙境一般的瑞文戴尔一样，它们共同构造了一个梦。弗洛伊德指出，梦是人们对实现被压抑的欲望的满足。[1]托尔金把这个梦境中那些引人入胜的素材进行了加工处理。读者在阅读完托尔金的作品之后也往往掩卷慨叹，如同大梦方醒，这便是奇幻之美在小说中的排遣功能和娱乐功能。 　　对奇幻美的展现，首先表现为神的力量或意志。如托尔金在《汤姆庞巴迪尔历险记》《精灵宝钻》《魔戒》《罗佛兰登》等小说中都塑造了维林诺这一精灵的最后归宿。在这里，众神分别掌管着风、云和空气，繁星，海洋、大地及大地上的种种生灵，没有主宰战争或贸易的神灵。托尔金进行创作的时候，正是20世纪30年代至40年代末期，一方面，资本主义的弊端渐渐暴露出来，社会环境逐渐冷漠与自私;另一方面，人们对自然的破坏日益严重。因此，托尔金也在小说中以现代钢铁厂等为原型，设置萨茹曼大肆砍伐树木制造魔兵最后遭到树人的报复的情节，他将现代人对环境的蔑视夸张到了失去理性的程度。再者，托尔金赋予了魔戒破坏世界的力量，然而这种强大的力量却掌握在弱小的霍比特人手中。这种看似极度夸张的表达方式其实是符合二战时人们内心的真实感受的。在三四十年代，欧洲战火纷飞，生灵涂炭。二战显示了原子弹的巨大威力，而原子弹的技术原先掌握在犹太科学家的手中。冷战时原子弹的威胁依然萦绕在人们的心头，仙境（和平）与魔戒（核武）是格格不入的。托尔金把对现实的关注借助奇幻美的理念具体表现在了作品中。 　　其次，这种奇幻美来本文由.L.收集整理自人的精神世界。托尔金在作品中带有明显的理想主义，尽管人是脆弱而易受诱惑的，但人对不朽的正义、对永恒的美依然有着本能的追求。托尔金在作品中表达的想法和追求在很大一部分读者心中产生了共鸣。以罗翰国的凡人公主伊欧文与国王塞奥顿为例，伊欧文为情所困，塞奥顿曾被萨茹曼蛊惑，他们最终克服心魔，在战争中全力以赴。塞奥顿战死，伊欧文断臂，当黑骑士表示没有人（man）能杀死他的时候，伊欧文奋然掀开头盔落下一头秀发，以手臂折断的代价大喊I am not a man杀死黑骑士。此时带给人的美感已经是由痛感转化而来的愉悦感。此刻作者赋予凡人的奇幻力量给人带来了强烈的情感感受，伤亡代表的忧郁、悲痛之情得到了升华。读者积聚在内心深处的阴郁、担忧等种种不良的情绪在美丽的伊欧文神奇的一剑之下得到了宣泄和净化，读者从中获得了快感。 　　二、恐怖之美 　　托尔金从不避讳对阴森恐怖的环境、畸形变态的人物、骇人听闻的事件进行渲染，他的小说往往能使人从恐怖中获得快感，让人产生一种与恐怖有关的审美体验。如在《魔戒》中，弗罗多与山姆愈接近魔戒的铸造地时，阳光、温暖与色彩愈少，屠杀的氛围愈发浓重。托尔金曾经描写弗罗多他们亲眼目睹在泥泞肮脏的沼泽中漂浮着苍白的死人面孔，这些面孔或凶狠，或高贵，但他们的主人无一不命丧黄泉，只留下这些腐烂的、臭气扑鼻且闪着异样光彩的脸。首先，这种对前人命运的展现无疑是对弗罗多的警告与暗示，从而更凸显了弗罗多和山姆的勇气，也从侧面体现了他们不离不弃的忠诚与友爱。其次，死人的遗体与骨殖是让人恶心的，先驱所遭遇的杀戮是让人恐惧的。但是正因为读者事先获得了故事虚假这一前提，对于恐怖的审美活动就成为了可能，原本矛盾的恶心、恐惧与审美的愉悦并行不悖就成为了可能。 　　在托尔金的《魔戒》中，艺术虚构和现实之间存在一段距离，艺术虚构的世界越是恐怖，读者在现实世界中感觉到的安全感越强。正如艾迪生在《想象的乐趣》中指出的那样，当人脱离了大风暴对生命的威胁后，就会回忆并怀念大风暴