文学作品改编影视剧中情节设计与主体精神的得与失.docVIP

　　文学作品改编影视剧中情节设计与主体精神的得与失 文学作品改编影视剧中情节设计与主体精神的得与失 　　影视剧的改编是对文学作品的一种再创造的过程，在这个过程中，编剧要运用自己的认知水平对原作品的内容和形式进行取舍，重构一个全新的故事框架。而如何进行优劣取舍，似乎是摆在所有影视剧工作者面前的一道难以逾越的鸿沟。近些年来，银幕上对文学作品进行改编的影视剧层出不穷，这些影视剧作品在上线或播出时常常能够赢得较大的票房和收视率，但在播出后，观众对其评价却褒贬不一，能够得到受众普遍肯定的作品寥寥无几。本文以08年陈嘉上版电影《画皮》和05年中央电视台一套上映的电视连续剧新版《京华烟云》（因1987年台湾华视曾改编过该作品，由赵雅芝主演，故云此版为新版）为例，试从两部作品情节设计与主体精神的得与失等方面分析文学作品改编影视剧的成败原因。.L. 　　一、以电影《画皮》为例 　　2008年由陈嘉上执导，赵薇、周迅、陈坤三位内地一线明星主演的电影《画皮》，无疑是当年最为风光的国产影片。据统计，该片上映仅19天其内地总票房就高达两亿多元，创国庆档票房历史最高纪录。【1】蒲松龄的《画皮》曾被六度改编搬上银屏，【2】这里既有改编成的电视剧也有电影，原著小说不到两千字的叙述在后世电影工作者的笔下被赋予了全新的色彩。新版《画皮》改编后，影片对聊斋故事的人物形象、情节设计及主题精神把握，均属于观众能够认同接受的情感体系，达到了与观众的情感共鸣。 　　（一）影片《画皮》人物形象改编及情节设计分析 　　从人物形象看，在《聊斋志异画皮》原著中，王生是一个书生，他见色起意，因色而亡，而影片中的王生则是一个驰骋沙场的将军，不仅懂爱而且深知爱的责任，尽管作为丈夫，王生远不及佩蓉的爱慕者庞勇（庞勇即使在看见佩蓉变成妖的样子后还坚信她是被妖所害），但他在妻子被诬为妖时的一句不管你做了什么，我们都一起承担和那句 作为妖，我要杀了她，但是作为她的丈夫，我怎能抛下她。却着实让人感动不已；与王生相比，其妻陈氏（作品）佩蓉（影片）的变化较小，在作品中，陈氏为救王生忍受耻辱，啖痰吐心，终于使丈夫起死回生；影片中，佩蓉以弱势之躯勇对强势之妖，给观众带来极大的情感震撼；而影片中，画皮女妖小唯则由作品中的符号性角色，变为影片中的主要人物，从爱的占有到最终用千年灵气换来心上人的起死回生，影片以现代人的视角重新审视了这一最带有诡异色彩的聊斋故事。 　　电影保留了原著起死回生的结局，并把这一结局扩大至所有人，没有了道士捉妖、乞人唾痰，取而代之的是爱的无限驱动，人物的真实可感及道德的回归引起了广大受众的情感共鸣。 　　（二）影片《画皮》主体精神分析 　　《聊斋志异》每个故事之后都会有一个寓言式的点评，即揭示文章的主旨。蒲松龄借《画皮》嘲笑的是那些为表象所迷惑、听不进忠言而导致善恶美丑不分的愚人。到了陈嘉上导演这里，尽管他将其发散成对于婚姻的忠贞和爱情真谛的探讨，但主体精神依然是以原著的主旨为依托：异史氏曰：愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而愚之，妻亦将食人之唾而甘之异。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！【3】揭下画皮前的小唯是美丽的，她认为自己的美貌可以令王生弃妻择她，只要王生认为佩蓉是妖，那她就可以做名副其实的王夫人；饮鸩中毒后的佩蓉是恐怖的，但她内心是有大爱大义的，这不是外表的妖皮可以埋没和掩盖的。从这个角度讲，影片《画皮》的主体精神非常接近《聊斋》精髓，这也是《画皮》取得成功的原因。 　　二、以新版《京华烟云》为例 　　近些年来多部被改编的文学作品拍成的电视剧，尽管在播出时赢得较大的收视率，但在播出后受到观众肯定的却寥寥无几，05年央视新版《京华烟云》不失为这样一个典型。 　　（一）新版《京华烟云》人物形象及情节设计得失分析 　　2005年，中央一套黄金时段播出的根据林语堂小说《京华烟云》改编的同名电视剧以单集12.92%， 平均8.51%的收视率在全年黄金档电视剧中分列榜首和榜眼位置， 而且单集的收视率还创了近几年央视播出剧目的新高。【4】该剧播出后，引发了观众和评论者的热烈讨论， 其焦点多集中在剧作对原著的人物、情节、精神所作的大幅改编上。 　　新版《京华烟云》将对剧中人物进行了非常大的改动，大力精简原著中的人物，彻底解构人物性格、人物关系如：原著中，木兰与荪亚结婚后，一直过着相敬如宾的夫妻生活，曹丽华只是他们婚姻生活中一个小得不能再小的插曲，他们之间所谓的婚外交往，仅仅是两人互有好感，曾私下里互述衷肠，后来，木兰用自己的宽容与理解，感染了荪亚和曹小姐，两人摆正了彼此的位置，曹小姐也与木兰成为了好朋友。而在新版《京华烟云》中，木兰与荪亚的婚姻没有一点情感的影子，木兰嫁进曾家，是为了维护曾姚两家的体面，而曹丽华，则是一个不折不扣的小三，她与荪亚的偶