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海纳百川 藏书博览 简装书库 中国史地 通史 中国全史 013 史仲文 胡晓林 主编 上海市黄浦区教育信息中心 五、夏王朝时期的科学技术 夏王朝是我国历史上第一个王朝。相传从禹开始至履癸 （桀）灭亡，共 传十四世十七王，有400余年历史。据推算，夏王朝约当公元前21世纪至前 16世纪。过去疑古派学者对夏王朝和商王朝的存在，均持否定态度。但自《史 记·殷本纪》所记的商代世系被甲骨文证实以后，多数史学家认为《史记·夏 本纪》所记的夏代世系也是可信的。从本世纪50年代末开始，我国考古学界 在传说夏人活动的地域内展开了探索夏代文化的工作，以便从确认夏代的物 质文化遗存着手，恢复夏代的历史。这项工作已取得初步成果。 史书记载夏人活动的地域有两个：一是山西南部的汾水下游地区；一是 河南西部的洛阳平原及颍水上游的登封、禹县一带。经过30余年的调查、发 掘与研究，人们对哪些遗存是夏代遗存提出了看法，但分歧很大，难求统一。 因此，我们在撰写这一部分内容时，只能撇开讨论中有关文化属性的争论， 按这套丛书的统一体例，就传说夏人活动的地域内的考古发现并结合文献中 与科技有关的内容，进行介绍。需要说明的是，这些内容并不完全反映我们 对夏文化问题的看法，不能理解为我们过去在讨论中提出的看法有了变化。 夏王朝的建立是我国历史上一件大事。在这以前，社会上没有君臣之分， 没有偷盗与欺诈，也没有军队与法律。氏族成员之间平等相处，一切纠纷按 氏族与部落的约定协调解决。那时 “货恶其弃于地也，不必藏于己（生产品 为公共所有）。力恶其不出于身也，不必为己 （各尽所能）”。夏王朝建立 以后，按 《礼记·礼运篇》所说：“天下为家，各亲其亲、各子其子，货力 为己 （财产私有），大人世及以为礼（子孙继位被认为是当然的事），城郭 沟池以为固，礼义以为纪……”，人们以拥有财产的多少划分等级，用制度 来确认尊卑的秩序，实际上是以强凌弱，智者诈愚。社会分裂为阶级，出现 了军队、法律、监狱等国家机器。这一切是社会生产发展的必然结果，也是 人类告别野蛮时代、进入文明时期的一种产物。与此相伴随的是，科学与技 术获得了相应的发展。 （一）筑城与治水 在漫长的原始社会中，人们不分阶级，没有剥削，这是个财产公有的大 同社会。人群之间也不会为利害关系而发生激烈的冲突，因而也不需要构筑 高耸的城墙来保护各自的财产。但当阶级出现，人们为贪欲所驱使，把掠夺 他人的财产当成自己富裕的手段时，激烈的争斗出现了，人们为了保护自己 的财产不被掠走，构筑城池的大工程就出现了。这就是 “城池沟洫以为固” 的真实内容。所以城的出现是特定历史时期的产物。 相传鲧或禹开始筑城。考古工作者在今河南境内已发现多处古城。如淮 阳平粮台、登封王城岗、郾城郝家台、辉县孟庄等地的龙山文化遗址内，都 发现了用黄土夯筑的城址。这几座古城的平面均为方形或长方形，以登封王 城岗古城的面积最小，长宽均不足百米，保存也最差，仅存城墙的墙基。辉 县孟庄发现的古城规模最大，长宽各有400米。城墙底部宽8.5米，城外有 壕沟。淮阳平粮台古城的长宽各185米，保存较好，有的地方残存地面高度 尚有3米多，在南城墙和北城墙的中段各开一个城门。郾城郝家台古城的面 积与平粮台古城相近，城内还发现了排房等建筑。这些古城的年代都属龙山 文化的中晚期，因而被认为在夏纪年之内。目前学术界对这些城址的族属存 在分歧意见：有的被认为是夏代古城；有的被认为是夏时期商的先公先王所 筑的古城或其他方国的古城。这些看法是否正确，这里不予讨论。重要的是 这些古城被发现，反映了夏王朝时期已经具备了建造城池的能力。 这些古城的规模比起商周时期的都城要小得多，但是它们的夯筑技术却 是一致的。如筑城前先在地面挖出基槽，并从基槽开始起夯，构筑城基。地 面以上部分的城墙的夯筑，是沿城垣的方向设立模板，模板的外侧用土支撑， 内侧即为城垣的主体部分。施工时模板内外同时夯筑，模板内的夯土为水平 夯层，外侧两边的夯层呈斜坡状。每筑一板，即提高模板再填土增筑，模板 不另取出时则废弃在夯土之中，再立新的模板。所用的填土，都是选择极少 杂质的纯净黄土。夯具是一种小的夯杵。筑城时逐层填土，随即夯筑，每层 厚度多在5—10厘米