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在德国博物馆见证武器的进化 　　“大家”阅读 　　互联网时代，读者并不缺乏信息，但一些真正具有传播价值的内容，却往往淹没于信息洪流之中。力求将最有价值的信息，最有锐度、温度、深度和多维度的思考与表达，最值得阅读的网络优质原创内容，快速呈现给读者，是《世界文化》与腾讯《大家》建立合作的初衷与共同努力的方向。【“大家”阅读】每期将臻选《大家》所汇聚的中文圈知名学者、专栏作家的最新文章，与读者分享“大家”眼中的“世界文化”。 德累斯顿城北的军事历史博物馆 　　收藏一道，古已有之，近代以来蔚为大观。多谢这一古老传统，我们才可能在博物馆里看到各种珍稀之物。博物馆的功能之一，是提供公共教育，它通过展览的设置，向公众传达一些最基本的文化观念。所以你很容易从一个地方的博物馆大致判断这个社会的价值取向。比如，延安高架路下面的上海老自然博物馆，以前会在很多动植物标本的说明牌上，指出该物种具有很高的经济利用价值；而在雕塑公园的新馆中，这类说明已经彻底消失。从这个细节本身，就不难看出一个城市的进步。 　　世界上的一线博物馆，大多属于艺术展馆，也就是美术馆。大家熟悉的卢浮宫、大都会，都偏重于艺术。但这并非事情的全部。即便是在上述两家大馆，也有大量文物并非艺术，而是实用品，从那些古老的工具到兵器。毕竟，数千年的人类文明史，主要部分还是用来生产、贸易、作战，而审美只是资源积累到相当程度后产生的附带现象。何况文物收藏的历史本身，经常伴随着军事征服。很多朋友看见土豪们在拍卖行里砸钱，觉着俗陋，可这比起早年贵族们的掠夺，已经文明进步了不知多少。由于这样的历史基因，欧洲大博物馆在炫富和标榜武功这件事上经常不能免俗。 　　更不用说军事类博物馆。巴黎荣军院（拿破仑葬于馆内）堪称这方面的翘楚。毕竟军方本身往往就是大藏家，比如各国历朝历代的武器装备，从古代的刀剑甲胄，到现代的战机坦克。它们拥有巨大的受众群体。世上又有几个男生的成长历程没有经历过军迷、拳迷、球迷的阶段？更何况，人类的历史首先就是暴力史，智慧技能也首先用于非和平领域，包括我们引以为傲的电脑、互联网。 　　但有一个例外。在德累斯顿城北的施陶芬贝格大街，可以看到一座苏联士兵的纪念雕像，底座下供放着新鲜的花环。再往后，则是一座旧式建筑。不难看出，这栋石厦的设计原属于中规中矩的一类，并无称奇之处，除了一点――一角利刃般突出的金属突出部分，仿佛一刀斩断了背后的整个历史。这个前卫与复古交互混搭的设计，一瞬间抓住了媒体和观众的注意力。它的设计者是犹太裔波兰建筑师丹尼尔?利博斯金德，因为设计柏林的犹太博物馆以及主持纽约世贸中心重建，他早已成为业界明星人物。 　　这座博物馆是个改建项目，原建于19世纪，本来的用途是军械库，后改为军事博物馆。纳粹统治时期，该馆炫耀军力的功能发挥到极点，直至德国战败。战后，这栋建筑又在苏联控制下的德意志民主共和国继续扮演军方喉舌时代的角色。柏林墙消失后，政治语境彻底改观，该馆的陈设显出方凿圆枘的尴尬处境，只得关闭了事。至于整座建筑的处置，也只能留给新的业主，也就是德国联邦国防军操心了。于是有了这座扩建后的新馆，成为德国人反思穷兵黩武历史的公共空间。值得一提的是，赢得设计标的的利博斯金德，恰好出自一个奥斯维辛幸存者家庭。 　　展区呈现的，自然是一个关于暴力的历史叙事。它的序奏是一座该隐和亚伯的青铜塑像。在《旧约?圣经》中，该隐出于嫉恨谋害了亚伯，因为上帝青睐的是弟弟供奉的祭品。这个兄弟相残的故事，为整个展馆定下悲剧的调性。像很多军事类博物馆一样，这里展示的历史包括从技术装备、战争思想，再到军人这一职业本身。打仗这件事，几个重要因素无非就是机动、防护及打击力。在使用冷兵器的中世纪，集中体现这些因素的是重装骑士，他们的甲胄、剑盾至今仍是人们中世纪想象的主要元素。 　　这里引述了克劳塞维茨关于战争是政治其他方式的延伸的论断。比如教会起初反对战争，但体制化教会又实际仰赖军事贵族的护教。于是便出现战争的性质是否正义的问题。为了反抗侵略，动用武力除暴助弱、匡扶正义，为此献身的骑士，其灵魂也将得救。这属于骑士道原则。但自文艺复兴时代起，来自东方的突厥人依靠先进的火炮，成为传统骑士的巨大威胁。 　　早期枪炮的精度和射速都远逊于弓箭，它的技术优势来自别处，其中最主要的是降低训练难度，便于推广。在合理的阵型和兵种配置下，配备管状发射火器的步兵已经可以战胜骑士。不论对于各国君主或是城邦来说，战前招募新型雇佣军，都比使用传统重装骑士经济得多。但战争的规模也因此扩大。同时，为利而战的职业兵没有骑士阶级的道德约束，也更倾向于为害地方，烧杀淫掠。 　　接下来我们看到，德意志诸邦在?@一进程中的角色逐渐变得显要，特别是在南方地区，比如巴伐利亚。这里有丰富的矿物和森林资源，便于冶炼金属，而来自阿尔