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第三課　世說新語選 一、寫作背景 政治動亂 東漢末，外戚、宦官爭權，董卓亂，黃巾起事，兩次黨錮大屠殺，讀書人有熱忱卻無法挽回亂象。魏、晉名士不再熱衷政治，把重心轉向個人安身立命上，新的人生觀就此成形。 儒學衰微 魏、晉「九品中正」選才制度（「家世」原則），造成「上品無寒門，下品無世族」，望族子弟不用苦讀儒家經典以求仕進，又對儒學懷疑而反對儒學，造成儒學的式微。 老 莊哲學崛起 老、莊主張清靜無為、逍遙，符合魏、晉名士心境，老、莊哲學成主流思想（對儒學反動）。 （ ）、（ ）、（ ）「三玄」，形成魏、晉「玄學」。「玄學」反因襲、反傳統道德，因此魏、晉文人過著放蕩不羈的生活，怪誕的行為。 清談之風 （ ）學興起，及品鑑人物「清議」影響，魏、晉興起「（　劉）」之風，清談內容是相互辯論抽象的理論，或品評時人。文士將名流的軼事舉止、風雅幽默之語條記成書，於是產生（　劉義慶　）小說，以助清談。 二、劉義慶與世說新語 (一)劉義慶掌故 我家豐城 伯父劉裕常以「我家豐城」來誇讚劉義慶。豐城產有干將、莫邪兩寶劍，劉裕以此比喻劉義慶才華。 不復跨馬 劉義慶少善騎馬，因感世路艱難，不再騎馬。騎馬被視為政治野心，棄騎，說明對政治的態度。 (二)世說新語──中國三部說話寶典「（ ）、（ ）、（ ）」之一 作者 （　劉義慶　）招集門下客共撰〔共同編纂〕而成。 依據 多採魏 晉諸家史書及郭澄之 郭子、裴啟 語林等文人筆記，加以撰寫而成。 異稱 原名（　世說　），唐代又稱（　世說新書　）。後世改稱「世說新語」。 內容 記載（ ）到（ ）約三百年間名士言行。妙語紛陳，意味雋永，文字（　清俊簡麗　），故事機趣橫生。 分類 三十六類，按類編纂，起德行，終仇隙。 價值 1.開「說部」先河。四庫全書中列入（　子部　）「小說家」。 2.「傳奇」先導：漢、魏、晉、南朝 宋的小說多是記「鬼神」的「（　劉）」體；劉義慶的世說以「（ ）」為本位「志人」，反映社會現實，為唐人短篇小說「（ ）」的先導。 文學 成就 1.表現人物特點：通過言談舉止寫出人物的獨特性格。 2.文字風格：簡約玄澹、含蓄雋永、生動傳神。著墨人事最突出，短短數語中表現清晰的形象，成為六朝（　劉　）小說之冠冕。 評價 「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（魯迅 中國小說史略） 註解 南朝 梁（　劉義慶　）作注，可和裴松之 （ ）、酈道元 （ ）相媲美。 三、國學常識 (一)魏 晉 南北朝的（　筆記　）小說──（　志人　）小說與（　志怪　）小說 背景 魏、晉小說，與當時士大夫的清談風尚與宗教迷信，有密切的關聯。 形式 短篇文言、逐條筆記，零星記事，無完整之（　），可視為小說雛型，稱（　）小說。 ※結構成熟的小說：從唐代「（　劉義慶　）」開始。 志人 劉義慶的世說新語為代表。 志怪 干寶（　 　）、劉義慶 幽明錄與宣驗記、吳均 續齊諧記。 (二)中國古典小說流變簡介 緣起 1. 「小說」一詞，始見（　　 ） 外物：「飾小說以干〔求取〕縣令〔縣令：懸令，高名〕，其於大達〔通達大道〕亦遠矣。」 2. 漢書 藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官〔小官。稗，ㄅㄞˋ〕，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」。 3.「小說」原指瑣碎淺薄的言論、小道理，與後代「（　劉義慶　）」故事之意不同。 4. 隋書 經籍志小說，以燕丹子為最古，記錄荊軻刺秦始皇事。 5.小說源於古代神話：現保存神話多且為完整，就是（　　 ） 如「夸父追日」、「精衛填海」 流變 1. 先秦：神話代表：山海經、穆天子傳。2. 漢、魏、六朝，多零星記事的筆記小說。 3. 唐傳奇已有完整結構；宋代出現白話小說：（　　）；元代長篇（　慶　）小說產生。 4. 四庫全書不收章回小說。筆記小說、傳奇列於四庫全書「（）部」。 (三)「一會兒」相似詞 俄（ㄜˊ）而 俄（ㄜˊ） 俄（ㄜˊ）頃 頃之 少間（ㄐㄧㄢˋ） 頃刻 少頃 少焉 須臾 片晌（ㄕㄤˇ） 轉瞬 霎時 移時 已而 剎那 四、課文深究 詠絮之才 全文僅56個字，記三人，簡潔生動、焦點集中、運用對比是特點。鹽與柳絮色皆白，比擬白雪適切。「撒鹽空中」著重雪（ ）、（ ）和（ ），寫實；但雪直線落下缺少（ ）意。柳絮因風而起則飄揚，展顯雪潔白、輕盈、如夢似幻的飄逸靈動，充滿詩情畫意。後者顯然較前者生動傳神，故世之論者皆以為謝道韞較有文采。 雪夜訪戴 緊扣「（ ）」發展：王子猷雪夜憶友，「（ ）」起訪友，至友人家卻「（ ）」盡而返，顯現出他的率性放達，正是魏 晉名士「任誕」的典型。子猷