第5讲 娱乐至死160325精要.pptVIP

* 《娱乐至死》 Amusing Ourselves to Death 作者：（美）尼尔 · 波兹曼 出版者：广西师范大学出版社 出版时间：2004年5月版 * 尼尔·波兹曼（Neil Postman,1931--2003）,纽约大学教授,当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一。 格雷厄姆教士：上帝偏爱那些让人发笑的人。上至总统，下至小编都爱取悦于人。 与其说经济学是一门科学，不如说是一种表演艺术。在美国，最令人乏味的是那些专业演员。 * 前言 娱乐至死 第一章 媒介即隐喻 第二章 媒介即认识论 第三章 印刷机统治下的美国 第四章 印刷机统治下的思想 第五章 躲躲猫的世界 第六章 娱乐业时代 第七章 “好……现在” 第八章 走向伯利恒 第九章 伸出你的手投上一票 第十章 教学是一种娱乐活动 第十一章 赫胥黎的警告 参考文献 一、导言 20世纪传媒技术发展，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，其中电视、网络图像已经成为当代支配性的传媒形式，它改变了社会认知与人际交往的模式，重新定义了这个世界。 * （一）文化精神的枯萎有两种方式 1.一种是让文化成为一个监狱。 （我们憎恨的东西会毁掉我们） 2.一种是把文化变成一场娱乐至死的舞台。（我们将毁于我们热爱的东西） ?后者逐渐成为现实，文化成为一场滑稽戏。（一个娱乐至死的“美丽新世界”） * （二）电视使我们成为一个娱乐至死的物种 1、电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。 2、一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，且毫无怨言，甚至无声无息，“结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。 萨克斯管是克林顿的个人标志 美国小石城的克林顿总统图书馆举办克林顿与萨克斯的专题展览，让观众分享他与萨克斯之间的点点滴滴。 图书馆特复制了部分白宫中的克林顿音乐室。陈列着克林顿收集的各路名家演奏萨克斯的CD，甚至还有少年克林顿在小石城“全明星”乐队演出时的录像。 音乐室的一整面墙都“贡献”给了克林顿少年时的偶像——“猫王”埃尔维斯·普莱斯利。 （一）媒介即隐喻 隐喻：用一种事物暗喻（示）另一种事物。 媒介即隐喻：媒体能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来定义现实世界。 －－媒体的形式极为重要，特定的形式偏好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化的特征。 －－媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。 一、 波兹曼的传媒理论 * 1.语言是一种原始而不可或缺的媒介，它使我们保持人的特点，定义了人。 2.卡西尔：随着人类象征活动的深入，物质现实似乎在成比例的缩小。人们没有直面周遭事物，而是在不断和自己对话。 －－把自己包裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式中，以至于人们不借助人工媒介就无法看见或了解任何事物。 3.语言即媒介，媒介即隐喻，隐喻创造了文化的内容。 －－根本不可能用烟雾表现哲学，它的形式已经排除了它的内容。电视上会话的表现形式是形象而非语言，因此电视需要的内容与其它媒体截然不同。电视无法表示政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不相容的。 * 4. “新闻素材”在一个缺乏媒介的世界是不存在的（无法存在）。如果没有宣传它们的技术，人们就无法了解，无法把这些纳入日常生活。简言之，这些内容就无法作为文化的内容而存在。（世界、现实） “今日新闻”的产生全然起源于电报的发明，准确地说，是一种媒体技术的结果。如果没有媒体这一形式，“今日新闻”就不会存在。 5.探究与哀悼20世纪后半叶美国文化最重大的变化：印刷术时代没落，而电视时代来临；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。 －－无论我们用什么媒介来感受世界，这种媒介将世界分类、排序、构建、放大缩小、着色，并证明一切存在的理由。例如“书写”会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。（图像？） * －－深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于交流的工具。媒体的形式偏好某些特殊内容，从而能最终控制文化。文化的媒介，对这一文化的重心有决定性影响。（要了解美国，就要了解美国的传媒技术） * （二）钟表为例 1. 钟表的“分分秒秒”是什么意思？（芒福德） 在制造分秒的时候，钟表把“时间”从人类活动中分离出来，并使人们相信时间是可以精确计量的单位，可以独立存在。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。 2.从14世纪开始，钟表使人们变成“遵守时间的人”、“节约时间的人”和现在“被拘役于时间的人”。在这过程中，我们学会了漠视日出日落与季节更替。在分分秒秒组成的世界中，大自然的权威被取代。