岭南三家与清初诗坛格局之新变.docVIP

岭南三家与清初诗坛格局之新变 　　 [摘 要]屈大均、梁佩兰、陈恭尹是清初岭南诗家三杰。屈大均为该派魁首，其雄奇诗风是岭南三家诗风的代表。此前岭南诗坛一直不被全国诗界重视，岭南三家的崛起，终于促成了岭南与中原、江浙诗坛鼎足而三的格局。清初诗坛的分野，有其政治和文化的背景，深入探讨上述各种关系，对解析明清易代之际传统诗风的嬗变，具有重要的学术意义。 　　 [关键词]岭南三家 雄奇诗风 清代诗坛 诗社 　　 〔中图分类号〕I206.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326（2007）04-0150-05 　　 　　一、岭南三家与岭南诗风 　　 　　康熙三十一年，王隼将梁佩兰、屈大均、陈恭尹的诗编成了《岭南三大家诗选》，时任惠州太守的王??为之作序刊行。《岭南三大家诗选》共二十四卷，三位诗人的诗各八卷。从此以后，“岭南三大家”渐渐得到时贤后人的认可，在文学发展史上占稳一席之地。明末清初岭南诗坛流派或群体不少，除了岭南三家之外，见诸文献记载的，还有南园十二子、北田五子、岭南七子、西园白莲诗社、浮丘诗社、东皋诗社等等，至于经常与岭南三家唱酬的王鸣雷、薛始亨、程可则、方殿元、陈子升、张穆、陶璜等一大批诗人，也都是人们耳熟能详的。然而，最能代表当时岭南诗风的，还是岭南三家。 　　在王隼的《岭南三大家诗选》中，三家的排列顺序是梁、屈、陈。如此排列的原因，《清史列传?韩海传》说“是时岭海文社数百人，唯梁佩兰执牛耳”；檀萃《楚庭稗珠录》推测是“首庶常，盖以其官爵耶”；汪宗衍《屈翁山先生年谱》认为是“以年齿为次”；屈向邦《粤东诗话》推测王隼原意“或只欲选屈、陈为岭南两大家耳。其加选梁，且以冠首，或欲避人攻击，以梁为幌子耳。而此书仍被抽毁，则非蒲衣所及料也”。可谓众说纷纭。当然，若论诗歌成就及影响，应当是屈居首而梁、陈居后，这在当时直至今日都有公论。朱彝尊《海日堂集序》、王士祯《渔洋诗话》、韩海《郭?亭诗集序》、檀萃《楚庭稗珠录》、沈德潜《国朝诗别裁集》、温汝能《粤东诗海》、朱庭珍《筱园诗话》、林昌彝《射鹰楼诗话》、陈衍《石遗室诗话》等，基本都按屈、陈、梁的顺序排列岭南三家。尤其是韩海，他是梁佩兰同乡晚辈，雍正进士，乾隆时曾应鸿博。韩多次参加梁佩兰主持的诗歌雅集，梁对比自己小了将近50岁的韩海青目有加，往往置座中他人不顾，韩写成一首诗“辄称善”。然而，韩海在《郭?亭诗集序》却说：“吾粤诗多以唐为宗，宋以下概束高阁。远自南园五先生开其源，近则屈、梁、陈三大家树之帜。粤人士从之，翕然如水之归壑。”[1] 韩海不以私谊障目，其意见实际反映了清初诗坛对岭南三家的真实看法。这绝非仅仅是名次排列顺序的小问题，名次之争表现了清初诗坛对岭南三家总体风格的体认。屈大均是岭南三家当之无愧的代表，其诗风才有资格代表岭南三家的总体诗风。 　　再看论者对岭南诗风的说明。遗民诗人杜浚在《复屈翁山书》中，借评战国“义不帝秦”的奇士鲁仲连，主张“士贵有骨”，认定屈大均“负绝识”，“有真骨”。[2] 被吴伟业列为太仓十子的娄东派诗人王摅在《留别屈翁山》中说：“为诗等身富，披读惊恢奇。黄钟大镛在，安用余响为”；而他的《梁药亭太史以诗送行赋答》则写道：“先有同里屈与陈，世称岭外三诗人。旗鼓相雄不相下，笔端变化各有神”。[3] 朱彝尊《九歌草堂诗集序》“?然自拔于尘?怪?表”、“幽渺凄戾”来形容屈大均诗歌的风格。[4] （P2120） 毛奇龄《屈翁山诗序》指出屈大均“为诗廓然于天地之间，独抒颢气，?C?C落落焉，一切龌与龊不以间也”。[4] （P2121） 屈大均最后一位诗友费锡璜，在吊唁屈大均的诗中，将他称作“英雄”：“一代声名出至公，诗人原自属英雄。笑他江左耽吟客，尽落元和变调中。”[5] 费锡璜嘲笑“江左”即江浙诗人，认为他们只会追随元和变调，在模仿中打筋斗，他们不配与豪气十足的英雄式诗人屈大均相提并论。屈大均的晚辈洪亮吉，在《道中无事，偶作论诗绝句截句》中说：“药亭、独漉许相参，吟苦时同佛一龛。尚得昔贤雄直气，岭南犹似胜江南”。[6] 近代诗人沈汝谨在《国初岭南江左各有三家诗选，阅毕书后》中也说：“鼎足相持笔墨酣，共称诗佛不同龛。珠光剑气英雄泪，江左应惭配岭南。”[7] （P450） 　　以上对岭南三家的评论，侧重于屈大均，并多以江左三家为比衬。诸家对岭南三家总体特征的说明，概括起来无非两个字：“雄奇”。这也是屈大均认可的，他为梁佩兰的《六莹堂诗集》作序说：“吾欲以《易》为诗，颠倒日月，鼓舞雷风，奔五岳而走江淮河汉，使天地万物听命于吾笔端。”这不是雄奇之风又是什么？屈大均还认为广东诗人中只有自己和梁、陈达到这一标准。以雄奇著称的岭南三家，在诗坛上是一个异数。这一点，王士祯早就发现了。王士祯在《池北偶谈》中曾说：“予尝语程职方云：‘君乡东粤，