《文化惠民》的理论价值和实践意义.docVIP

“文化惠民”的理论价值和实践意义 赵江滨 （宁波大学教授 《宁波发展蓝皮书》特约撰稿人） 党的十七大以后，“文化惠民”的提法和做法迅速成为社会的共识，也成为新的历史时期各地发展和繁荣文化的一个新的举措。应该说，文化建设是为人的，人既是文化建设的主体，也是文化建设的对象，然而这个常识性的问题却在我们以往的文化建设中缺失已久，所以“文化惠民”这个生动而朴实的口号一经提出，人们就在蓦然之间感受到一股久违的如沐春风的感觉——文化建设终于不再仅仅是外在于百姓的社会宏大工程，社会大众自己的精神生活真真切切成为文化建设需要首先予以关注的重要内容。 “文化惠民”是中国当代文化建设进程中的一个进步。它的提出，一方面是以人为本的民生思想在文化建设上的具体体现，因为“以人为本”文化理念的根本着眼点在人只有文化才能赋予人的活动以价值和意义，只有人本身才是经济发展和文化发展的最终目的。因此，文化建设的根本任务就是要不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，就是要不断提升人的精神境界，引导人们追求更高尚的生活意义，使人得到全面发展。）2006年《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》发布文化发展方针原则：坚持以人为本，保障和实现人民群众的基本文化权益，使广大人民群众共享文化发展成果 十七大报告在阐述“推动社会主义文化大发展大繁荣”时，提出“使人民基本文化权益得到更好保障”的命题。保障人民文化权益，建设惠及人民的公共文化服务体系，是科学发展观在文化建设中的具体体现。文化建设服务人民惠及百姓，是社会主义文化的本质要求。一切为了人民的利益、全心全意为人民服务，这是党的全部工作的出发点和落脚点。人民群众是文化建设的主人，文化发展的成果也理应由人民群众共享。因此，促进文化大发展大繁荣，目的只有一个，就是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断促进人民思想道德素质和科学文化素质的提高，为经济社会发展提供强大的思想动力和智力支持。 文化一直是党和国家的强烈愿望，但在不同历史时期受到。计划经济体制下作为公共部门整体建立起来的文化事业单位，实际上是在物质资源极度稀缺条件下满足人民群众基本文化需求的特定方式。改革开放以来长期实行“双轨制”，是在经济体制转型、公共财政尚未建立起来的特定，发展文化事业的过渡性政策选择。上世纪90年代末尤其进入新世纪以来，我国市场经济体制基本成型，物质生产超越短缺，公共财政基本建立，文化大发展、大繁荣的基本条件。要加快公共文化服务体系，不断拓宽服务覆盖面，创新服务形式，满足人民群众多方面、多层次、多样化的精神文化需求，让共享文化发展成果。 4