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问出来的世界！ 　　快乐的人从来不担心自己的前途,不担心成败得失,只在乎自己做得对不对。 　　 　　去年秋天,一位园艺师来大午庄园做客,给大午先生带来一个果树盆景。淡雅的青瓷盆,一株半米高的小苹果树,树上结满红的绿的果实,圆润光洁,令人愉悦。大午先生把它放在办公室的茶几上,朝夕相晤。秋天过去了,冬天也过去了,苹果日渐萎落。虽然谁也不舍得摘,它们还是越来越少。有的已经干瘪,有的正在败坏。现在是春天,树上还有几个小苹果,枝头上已经毫不迟疑地抽出了新的叶芽。 　　 　　 　　苹果树,生命之树,仿佛一尊奇妙的植物钟,春与秋,善与恶,死亡与复活……每个果实,都穿越时空,落地有声。 　　 　　现在,苹果将进入我们的对话。 　　 　　苹果到哪里去了? 　　 　　看,春天来了,苹果树发芽了!上面还有几个去年秋天结的小苹果呢! 　　 　　嗯,春发芽,秋结子,春有情,秋有义。 　　 　　这几个苹果也快要烂掉了。那些烂掉的苹果,究竟到哪里去了呢? 　　 　　没准它还在树上呢,只是你看不见它了。你看不见了,不一定说明它不存在了。 　　 　　我可以看到它转换成了别的物质! 　　 　　你看着它长大,成熟,看着它烂掉,知道它变成别的物质了,可是,如果从另一个空间来看,也许它现在还好好地挂在树上呢。比如我拿起这个苹果,然后松手,你看见苹果落地了,可是,从另一个空间看--孙大午的手还在空中,苹果还在空中,根本没有落下去,很久很久,也没有落下去。 　　 　　这不是相对论吗? 　　 　　我只是想,任何事物都有生有死,不过这生死只是一种形态的转变,质量会转变成能量,能量也会转变成质量。在这一点上,没有什么可悲的,也没有什么可怕的。不只是物质不灭,我觉得影像也应该是不灭的。 　　 　　影像怎么可能不灭呢? 　　 　　比如,在白天,你能够看到苹果,是因为它能够反光,可是在黑夜里,我手里仍然拿着这个苹果,你就看不到了;如果苹果不在原来的位置上了,你也看不到;如果苹果腐烂了,变成不能反光的形态了,这个苹果也就看不见了;如果影像是重叠繁复的,我们会看不清,比如北斗七星很清晰,而银河系却是一片白;如果影像太远太暗或者太快,我们也会看不见。所以,影像是不灭的,只是我们看不见了。就像我们在地球上看星星--我们能看到200亿年以前的星星吗? 　　 　　只要星星还在,怎么不能看到呢? 　　 　　可是,你看到的也未必存在哪!据说,科学家现在可以通过仪器观测到的星系,最远的离地球有200亿光年,也就是说,从那个星系到地球,光要走200亿年。那么,我们现在能看到的那些星光,在多少亿年以前就开始了它们的旅程,我们看到的星空,不过是那些星星在很多亿年以前的样子,很可能是一种假象。它们今天是什么样子?它们现在还存在不存在?不知道。 　　 　　生命无始无终 　　 　　可是,对人来说,地球是真实存在的啊。 　　 　　是吗?据说,地球的年龄是46亿年,而人类可追溯的历史还不到一万年。人生百年更是微乎其微,简直可以忽略不计。但是生命的年龄究竟多大?不知道。我觉得,生命和宇宙一样,是既没有起点也没有终点的。 　　 　　就像哈姆雷特说的,我即使被关在果壳之中,仍自以为无限空间之王,生命和宇宙同在,这是真实的感受还是虚妄的自大? 　　 　　我觉得这是真实的感受。你觉得生命渺小吗?渺小到了顶点反而就是伟大的。也许,地球消失了,人类还没有消失呢。没准人类会发现别的更适合居住的地球,从而在宇宙中自由迁徙。 　　 　　没有起源也没有终点,说的是泛泛的生命吗? 　　 　　我觉得,不泛指的生命也没有起源和终点。那么多死去的人,不是仍然在不断地扩散着他们的能量和信息吗?生和死好像是分不开的,复活和永生也不是无稽之谈。人过留影,雁过留声,不是抽象的,我们既然能看到若干亿年以前已经消失了的星星的光,为什么看不到已经逝去了的人的形象,听不到已经消逝了的各种声音呢?也许有一天,我们能听到两千年前的孔子的声音,能看到五千年以前,炎帝和黄帝在釜山合符的形象…… 　　 　　如果是这样,人神仙佛妖魔鬼怪还有什么区别呢? 　　 　　有区别啊!我觉得,通情达理谓之人;得道成仙,尽忠赴义成神。觉悟者就是佛,反过来,就是妖魔鬼怪了。我常常想,人是能够成神的。人像上帝一样来制造人,是迟早的事情。克隆人还不可怕,克隆人还有人性,有人的基因,还在人道上。可怕的是人制造人,它可能被制造成三头六臂的哪吒,也可能被植入狮子、雄鹰的基因,它可能拥有人类无法控制的兽性和超能力,成为魔鬼。更可怕的是它们会继续自我复制。 　　 　　是担心人对自己制造的人失去控制,遭到反噬吗? 　　 　　因为人制造人,是术的层面,神在道上,魔在术上,着了魔的术,很可能