〔自然选择学说）教学中应讲清楚的几个问题.docVIP

“自然选择学说”教学中应讲清楚的几个问题 王锡安 一、关于“选择”的函义 “选择”这个概念大体上是指去留的意思，即淘汰和保留之意。 达尔文在从事生物进化理论的研究工作时，是从研究饲养动物和栽培植物的起源问题入手的。他研究了许多饲养动物和栽培植物的品种，总结概括了科学发展的成果和劳动人民的实践经验，得出了饲养动物和栽培植物起源于野生物种的正确结论，而且起源于同一野生物种的饲养动物或栽培植物有多个品种，相互之间有显著的性状差异，还发现每个品种都具有可以满足人类一定需要的经济性状。为什么经过人工培养的品种会这么多种多样，并且有符合人类需要的经济特性呢？达尔文通过对饲养动物和栽培植物育种工作的了解，以及向对饲养动物和栽培植物有丰富经验的人们进行调查访问，发现人类有目的地选择是使人类成功创造有用的动植物品种的关键，他把通过人类不断地选择而形成生物新品种的过程叫做“人工选择”。由于不同条件、不同地区和人们的不同需要，人工选择的结果，使得动植物培育品种具有多样性和符合人类需要的经济性状。 例如，有若干品种的家鸡起源于野生的原鸡。起初，这种野生原鸡被人们捕捉以后，放在不同地区和不同条件下饲养，因而发生了各种不同的变异，如有的鸡产卵多一些，有的鸡肥大一些。由于有人喜欢产卵多的鸡，他便选留了产卵多的鸡作种，进行交配繁殖后代，在这样的后代中，再选留产卵更多的鸡作种，同时淘汰那些产卵少的鸡，这样一代代选择下去。就培育出了诸如来航鸡之类的卵用鸡品种。根据同样的道理，也可以培育出象九斤黄之类的肉用鸡品种。 达尔文从人工选择进—步领悟到了自然界中各个物种的起源也有一个相似的选择过程。他把在自然界里，适合于环境条件(包括食物、生存空间、风土气候等)的生物被保留下来，不适合的被淘汰的过程叫做“自然选择”。但是，达尔文说过，他提出的“自然选择”这一名词并不确切，仅仅只是为了方便起见而采用的比用语，并非自然能有意识的去留。他认为在自然选择过程中，起选择作用的是客观存在的各种自然条件，而不是神。达尔文指出：“我所谓的自然，是指许多自然定律的综合作用及其产物。所谓定律，是指我们所能证实的各种事物的因果关系”。“选择”表现为这些自然条件对生物具有重大影响，凡适合于这些自然条件的生物得到生存，不适合这些自然条件的生物将被淘汰。 二、关于“生存斗争”的范围和形式 生存斗争是自然选择学说的四个要点之一。 各种生物都具有强大的繁殖能力。但是，由于生物生活的空间，适应生活的环境、赖以生存的食物等生活条件都是有限的。因此，为了获得生存机会，同种生物的不同个体之间、不同种生物之间、生物与外界环境之间都存在着斗争。生存斗争的结果导致大量个体死亡，少量生存。 达尔文在这里是把“生存斗争”这个名词“当作广意的和比喻的意义来应用的，其意义包含着这一生物对另一生物的依存关系，而更重要的是，也包含着个体生命的保持，以及它们能否成功地传流后代”。就是说，达尔文用“生存斗争”来概括生物在保存自己与传流后代中，与周围条件的各种复杂关系：既包括同种生物各个个体之间、不同种生物之间相互矛盾、斗争又相互依存的关系，又包括生物与无机环境之间的关系。这要求学生要充分认识生存斗争的广泛性和多种形式。 两只狼在饥饿时为争夺食物而进行的斗争，两只公鸡在繁殖时为获得母鸡而进行的相互搏斗，这是显而易见的生存斗争，它们属于种内斗争。达尔文认为，同种生物的个体生活在一起，由于生活条件很一致，因此竞争就很剧烈，即是说种内斗争最剧烈。 田里的稻苗与稗草为争夺水分、养料、阳光和空间等而进行着竞争；寄生物寄生在宿主体内或体表，从宿主体内获得营养，它们之间存在的寄生与被寄生的关系；草食动物以植物为食，肉食动物又以草食动物为食，它们之间存去的捕食与被捕食的关系；等等。这些生存斗争属于种间斗争。 同种生物的个体间存在的种内互助关系，异种生物间存在的“共生”、“共栖”等种间互助关系也是生物获得营养和防御敌害的一种生存方式。因此，也属于生存斗争的范畴。 同时，生物与无机环境(水、光、空气、温度、气候、土壤特性等)之间也存在着斗争。无机环境与生物的生存有密切的关系，如严寒与干旱会引起大量生物个体的死亡。生活在寒带地区的动物皮毛发达，具有冬眠或迁徒等特性，以此来与严寒作斗争。生活在沙漠的植物，根系都很发达，吸水力强，茎有储水功能，叶退化，减少蒸腾，以此来与干旱作斗争。这些也是生存斗争的一个方面。 生存斗争的形式是多种多样的，有的表现得剧烈，有的表现得温和，不一定是以矛盾、斗争的形式出现，生物间相互依存、互助互利的现象也是生存斗争的表现形式。 三、关于自然选择学说四个要点之间的关系 自然选择学说的主要内容包括四个要点：大量繁殖、生存斗争、遗传变异、适者生存。其中，“大量繁殖少量存在”和“遗传变异”是生物界普遍存去的客观事实，而“生存斗争”和“适者生