黄土坡上黄土飞扬.docVIP

黄土坡上黄土飞扬 　　等到深山里的青草变黄衰败之后，牛群就下了山，进了村庄，等着过冬。牛们都是好脾气的黄牛，不顶人，不尥蹶子，看人都是温吞吞的目光，很好欺负。 　　偶尔有几头牦牛，黑的，花白的，披着长长的毛，弯弯的长牛角尖上都挑着一对木头圆蛋蛋，我们叫做牦牛角蛋子。大约是为了防止坏脾气的牦牛顶人或者是牛相互抵架才装上去的吧。总之，看见牦牛我们都远远躲避着，像躲避祸害一样。 　　但黄牛就不同了。我们骑它，摸它的头，拽它的尾巴，踢它，它都不会有多大的回应，一如既往地好脾气，任凭我们折腾。 　　人一天吃三顿饭，牛也要饮两回水。牛在我家坡坡头顶生产队的大院子里住着，饮水的话就得下坡坡，打我家门前路过，才能到河里去。 　　生产队的牛圈到河沿这段路基本上是一道斜坡，铺着厚厚的一层塘土。牦牛饮水是要另饮的，它们掺在黄牛群里常常忍不住兴奋要发狂乱奔，所以饲养员隔开了牦牛。也就是说，钻在无论有多少黄牛的牛群里，都是安全的，这是我五六岁时总结出来的“梅花定律”之一。 　　我们必须起得比牛早。当然吃得未必比牛好。牛顿顿儿吃豆瓣子加黄草，我们顿顿儿吃山药蛋加炒面，其实也差不多。至于干的活，牛苦人也累。冬月天牛可以歇着，人还得干活。这是拿大人和大牛作比较。我们只能和牛犊子比，很公平，都只吃不干活。 　　早早起来，穿上我的红花大襟棉袄，拎起炕洞口立着的拾粪叉，颠儿颠儿跟在尕姑姑屁股后面，到河沿边等牛。等牛做啥呢？拾牛粪哩么。牛粪要拿来烧炕，烧灶火煮茶煮饭，不拾牛粪拿啥过冬呢？ 　　牛来了！一大群牛撒开蹄子朝河边奔来，像一股半凝固的黄颜色的水漫过来，腾起遮天黄尘，村庄上空升腾起尘雾，牛哞哞地扯起喉咙吼叫着，好大的气势啊。 　　我和尕姑姑蹲在河边树园子的石头矮墙上，先占据有利地势。牛们把头栽在河水里时，一大群女人娃娃早已虎视眈眈一溜儿摆开，盯住牛屁股看了。 　　既然我家缺牛粪，别人家肯定也缺。那个年代贫富差距不是很大。牛拉在牛圈里的粪不能拾，那是生产队的集体财产。牛粪要是拉在大路上呢，随便拾，拾进谁家的门，算是谁家的粪。 　　拾粪的都是女人娃娃，男人们嫌丢人，很少拾。当然除了王白头子。他家养了好几个女娃，他指挥着他的娘子军加入了拾粪队伍，收入颇丰。她们一旦把牛粪看在眼睛里，就再也拔不出来了，很疯狂。常常有几个小伙子堵在牛群前头，不让牛快走，我们叫压头。 　　牛在路上磨叽得越久，拉下的牛粪就越多。你知道，那个物质极端匮乏的年月里，一泡牛粪是多么顶用。牛吃了一夜的草，清早又猛灌一肚子凉水，肚子容量有限啊，所以牛粪在这段路上排出的可能性最大，多半存不到牛圈里去。 　　那时候，我顶多五六岁，根本背不动背篼，也拾不上牛粪。但是，我就像安插到敌人内部的一枚利器，作用相当的重要。用现在的话说，我是打出去的一张王牌，是去占据市场份额的。这是我总结的“梅花定律”之二。 　　牛们饮完水，掉头又急急回牛圈吃草填饱肚子，根本不理解我们迫切的心情。但前面有人“嚎――嘘――，嚎――嘘――”地堵路压头，它们无法突围，只好耐下性子来，磨磨叽叽地走。我们渴望的牛粪就出来了。 　　一泡又一泡冒着热气的牛粪，就噗通噗通跳在半尺厚的塘土里，扬起一圈小规模的尘土。但是人多牛粪少啊，乡里的说法是狼多肉少。有时一泡牛粪上同时伸过来几个粪叉，一顿争抢，力气小的自然吃亏。 　　尕姑姑虽然比我大几岁，在家里当霸王处处挟制我欺负我，但丢在人群里，黄土一冒，咕咚一下就掩没了。她耍不上个威风，也是被人挤得过来过去毫不起眼。我们总抢不过人家，拾不到多少牛粪，非常焦急。 　　当然，和我们一样弱的人家也多了去了。后来，就发明了“号牛粪”。就是在自己抢到的牛粪旁打记号。真是群众的智慧无穷尽。我的全部作用，就是冲在前面去抢牛粪打记号。也就是去占领市场。 　　一泡牛粪刚刚尘埃落定，几个人就抢过来了，谁先“号”到算谁的。怎么“号”？拿脚尖在一坨牛粪周围划个圈，就这么简单。圈划得很急，棍棒都嫌慢不用。不一定划圆，划扁，划三角，划方，都行。只要把牛粪圈到内。但一定要划得深，浅了不算。打上了记号的牛粪，别人就不能再抢了。硬抢，就跟从人家背篼里抢一样，多么不道德啊。 　　黄牛们饮罢水一回头，我们就跳下石头矮墙，冲到牛群里去。我小时候个头很矮，也很羸弱，通常争不过人家。但小了比较机灵，跑得又快，常常可以号到牛粪。 　　比较可恨的是王白头子家的王女子，依仗着宽肩大胯的体格，明明看见我都划半个圈了，一屁股把我夯到一边去。她接着划完剩下的半个圈，牛粪就归她家所有了。尤其让人生气的是，有时她用她的大胯，直接就把我夯到牛屁股上。我的脸蹭到牛温热的硬邦邦的臀部，牛就甩一尾巴奖励我吻它的臀部，把我甩得晕头转向眼冒金花。我不和她计较，我从小就不浪费时间溅唾沫。 　　我穿梭在牛腿人腿的森林里，奋力划圈。腾起