【创新设计】4学年高中语文粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》一、单元写作规划借得佳句成华章–引证法.pptVIP

写 作 指 导 示 之 以 范 即 学 即 练 引证法是指引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等作为论据来证明自己观点的一种论证方法。我们的前人，对生活中的很多现象做过深刻的分析，有过精辟的论述，在文章中引用这些话，可大大增加文章的思想深度，从而更准确、更有力地证明论点。 【知识解读】 引证，要做到“引而有证”“引而有析” 运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的事理论据，可以称之为“引”；二要对事理论据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”颇费心机，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点＋引语”的毛病。其实在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据只是材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论依据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有析，讲清所引用资料的意思，阐明引用资料的目的，将其与观点紧密联系起来。 【技巧点拨】 “引证法”的三种用法： 1. 诠释引证法，即通过对引文的诠释分析达到证明论点的目的。例如： 要“不耻相师”。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定样样不如老师。每一个人都有自己的长处和短处，认为只有样样胜过自己的人才可以拜为老师，是错误的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”一个人要想真有长进，有所成就，不仅要有“逊雪三分白”的谦逊，而且要有雪“输梅一段香”的雅量，放下架子，不耻相师。 在这段议论中，作者对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等作了解释分析，从而证明“要‘不耻相师’”的论点，这样论据与论点得以紧密结合，不致油水两分。 2. 归纳引证法，即从不同角度引用归纳，证明论点。例如： 古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，写的是沉醉灯影书乡的境界；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟(对引语加以评析)；法国女作家玛格丽特还说“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我棺材里，就是下地狱也没有什么了不起”,可见书是她生死相依的伴侣(对引语进行点睛)。古今中外，书迷、书虫数不胜数。(归纳前面两个引语所揭示的观点) 文段引用古今中外的诗词格言，说明了“古今中外，书迷、书虫数不胜数”的观点，做到了“引”而有“证”，“引”而有“析”。 3．反向引证法，即从反面引用，间接证明论点。例如： 常言道：“时间可以医治心灵的伤疤，时间是最好的良药，时间可以抚平一切，时间可以让人忘掉一切。”这是我们对痛苦的自我解脱和对新生活的向往。可是，这并非真理。曾经沧海难为水，有些事情不会因时间的流逝而淡化，时间不会使记忆风化。 先从反面说起，用“时间可以医治心灵的伤疤，……”引出自己的观点——“时间不会使记忆风化”。文章开头引用的格言谚语，虽然没有直接起到支撑论点的作用，但正因为与作者的观点相反，从而使作者的观点备受读者关注。 山·水·人 “海天叠翠”是人们的憧憬，“花语别墅”是人们的梦境，“康桥小街”是人们的向往。人来自于自然，也必然依附于自然。 开篇依据诸多楼盘名字，提出论点 车水马龙，都市的喧嚣取代了昔日的鸟语虫鸣；尘烟裹头，灰色的天空迷茫了昨天的山明水秀。“一叶落知天下秋”，“山水”楼盘，满载着人们的向往。正如历史学家预言：人类在长途跋涉之后，会回到出发点。现在看来，这话被印证了——人们正忙于“返璞归真”。欧洲发达国家纷纷出现“后现代化”——城市人口向城郊转移。与其说这是人的一种“苦寻”,不如说这是一次“逃遁”。物质的膨胀让人感到内心的空虚.竞争的压力更是坚定了人们寻 “山水”的决心。 余秋雨曾戏言：“30年前，当我怀忧屈志，我会到郊野肆意吼叫；如今，我竟找不到一个地儿，让我恣情地释放感情。”当人们的足迹踏过地球的每一寸土地，当人们为了自己的物欲用尽最后一丝气力，人类进步了，却感到心灵上的缺失。我们寻找山，让心依傍；寻找水，将心濯洗。布满沉滓的灵魂让我们隐约感到了自我的缺失。可是当人们想找一处纯净之地让灵魂释放时却发现这已经成为一个遥不可及的梦。 引用余秋雨的戏言 于是现代人将渴望自然的愿望寄托在美丽的楼盘名称上。是啊，既然灵魂布满沉滓，那何不在自己为世事烦扰的精神天空上构筑一片山水世界？既然双耳充满了追求物欲的声音，那何不在自己日渐单调的声音中添加一曲山水谣？给自己的心灵一点慰藉，为自己的空虚找到依偎。 魏有“竹林七贤”呷酒奏弦，曲水流觞，逐心于山水，寻其所乐；晋有菊花之隐，弃官从耕，乐道安贫，得东篱之美；唐有酒中之仙，纵乘白鹿，寻访名山，成就仙人之章。……因为他们都明白世界上最贵重的是快乐，而快乐的源泉是自然。