高三文字的构造与演进.doc.doc

一、單一選擇題 (每題 0 分) 1、( C ) 清原濟《大滌子題畫詩跋》有詩云：「畫法關通書法津，蒼蒼茫茫率天真。不然試問張顛老，解處何觀舞劍人？」這首詩提到的書法家所擅字體是： (A)楷書 (B)隸書 (C)草書 (D)行書 解析：張顛老即張旭。 2、( B ) 因為中國文字的種種特色，所以在文學表現上有許多獨特的應用方式，如：「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。」（劉禹錫〈竹枝詞〉）就是運用了下列哪種方式？ (A)回文體 (B)音義雙關 (C)拆字合字 (D)象聲表意法 3、( B ) 異體字就是與所訂的正字相對的字體，包括俗體、古體、簡體、帖體等。正、異體字在字形上雖有差異，，？ (A)」眼問花花不語，」=「淚」 (B)張岱的性靈小品文《陶庵夢憶》，整本書及作者生命的動人處就在追憶「賸」水殘山裡，展現亡國之音哀以思的情懷。「賸」=「勝」 (C)紈「褲」不餓死，=「」 (D)獨自莫「」欄，」=「憑」 解析：賸＝剩。 4、( D ) 中國語文會對具有朦朧特徵的事物或陰暗的境界，用M爲聲母的音節命名，如茫、暮、瞑、渺、夢、昧、埋、謎、魔、寐等。這是因為下列哪種方式或原因？ (A)回文體 (B)音義雙關 (C)拆字合字 (D)象聲表意法 5、( D ) 前人歸納中國文字造字的規律而有六書之說，請判斷「歌」（）字應當屬於： (A)象形 (B)指事 (C)會意 (D)形聲 6、( B ) 中國文字有些偏旁位置一經改變了，.，？ (A)，」鳴三聲淚沾裳。「」=「猿」 (B)雲山蒼莽兮，君遠游；泉石峭潔兮，君歸休；懷才抱器兮，無忮求；人琴俱「杳」兮，思悠悠。「杳」=「杲」 (C)詩賦自「慚」稱作者。眾人多道我神仙。些須做得工夫處。莫損心頭一寸天。（唐寅〈警世〉）「慚」=「」 (D)攏袖觀「棋」有所思，分明楚漢兩軍峙。非常喜歡非常惱，不著棋人總不如。「棋」=「」 解析：「杳」：ㄧㄠˇ幽暗、深遠。「杲」：ㄍㄠˇ明亮的樣子。 7、( B ) （甲）「蘇軾詩文書畫，都是雄視百世，飄逸不群。其書少宗二王，晚學□，故能肥厚多肉，唯好欹跛弄姿。」；（乙）「董其昌書法鍾、王、顏、虞，均得其神髓，行楷之妙，冠絕當代，被尊為一大家，其書圓勁蒼秀，兼有□骨趙姿。」由（甲）、（乙）兩段文字的共同點看來，？ (A)王羲之 (B)顏真卿 (C)顏杲卿 (D)王獻之 8、( C ) 人類有一種特別的能力，可以將思想與萬事、萬物「符號化」，在「符號化」的過程中，也同時開始了文化中的創造與發明。以下對於「符號」的敘述何者正確？ (A) (B)先民用八卦這八種「符號」，雖然構築了一套表意的模式，但仍未有表達物類的功能 (C)圖畫文字能夠形象地再現事物，因而它可以喚起有共同生活基礎的同族人的共同的觀念，使他們產生大體相同的認識，是世界各種文字的共同的源頭 (D)時至今日， 解析：(A)結繩與契刻的方法，只是單純地代替記憶的「記號」，不具備思想性的變化，每個繩結或缺口的具體內容，只有當事人才真正了解。 (B)已具有表達物類的的功能。 (D)到了網路發達的現代，又逐漸衍生出一套約定俗成的電腦語言來，可見符號的表意功能，是不分古今的。 9、( D ) 前人歸納中國文字造字的規律而有六書之說，請判斷「翩」（）字應當屬於： (A)象形 (B)指事 (C)會意 (D)形聲 10、( C ) 我們自我介紹姓氏時，會說自己姓「弓長張」或是「立早章」，是「耳東陳」或是「禾口壬程」。是運用了中國文字的哪種特色？ (A)單音 (B)獨體 (C)可拆字合字 (D)象聲表意 11、( D ) 古人說「文字學」為通經的階梯，，，，？ (A) (B)《爾雅》、《說文解字》、《三字經》 (C)劉熙、孔穎達、朱駿聲 (D)許慎、段玉裁、王筠 解析：(A)鄭玄：漢代經學家。 (B)《三字經》：舊時童蒙誦讀之書。 (C)孔穎達：唐代經學家。 12、( B ) 文字符號是人們一直都在使用著的「類文字」，直到現代，人們氣憤時，會將一腔怒火落筆寫成「＃＠＆＊☆＄§﹡％！」，表達出當時心情的紊亂與憤懣，請先閱讀以下這首詩：＜媽媽的決心＞○西下，身材○的媽媽回到家，看到牆邊的○，說要減一○，拿起地上的○，搖了一○又一○，吐著○的爸說：「不用搖了，減不了半○。」這裡同樣一個「○」的符號，請判斷有幾種不同的解釋？ (A)九種 (B)八種 (C)七種 (D)六種 解析：這首詩裡同樣一個「○」，有八種不同的解釋，內容是說：「太陽」西下，身材「圓圓」的媽媽回家，看到牆腳的「磅秤」，想起自己該減一圈「腰圍」了，於是拿起地上的「呼拉圈」，搖了一「圈」又一「圈」。一旁吐著「煙圈」的爸爸卻潑冷水道：「不用搖了，減不了半圈『救生圈』的。」 13、( C )