儒学内化于日本伦理道德的渊源及路径要点.docVIP

儒学内化于日本伦理道德的渊源及路径 　　　　 　　　　 宇文慕岳 一、 概述 　　中国近三十年的经济强劲增长有目共睹，但与此伴生的物欲横流、道德失序、贪腐盛行等社会乱象却令人扼腕。反观日本，无论是透明国际政府廉洁度排名还是国际旅游组织的游客文明形象排名，日本都高居世界前列，相较之下，中国社会道德水平与之差距不小。 　　同为饱受儒家文化的熏陶的国度，何以当下社会道德水平差异如此之大？我想这同日本在吸收现代西方文明的同时很好的继承了他们的传统的文化，保持着东方民族的美德与自信有很大关系。日本对传统的保护和坚守在世界民族之林是非常显眼的，如神社、神道、禅宗；如建筑园林、和服、艺伎、 相扑、天皇制；如茶道、花道、书道、剑道、棋道等等。也许有读者会长舒一口气，好在武士道消亡了。是的，作为军国主义象征的武士道是不存在了，但是武士道的核心“武士义理”却转化为“义理人情”深深的内化于日本民族的道德观了。而武士道的本质则正是先秦儒家道德观的本土化和禅宗“生死一如”的生死观的结合，而日本的神道、禅宗都和儒家有着密切的渊源，因此可以讲日本社会道德伦理体系深受儒家的影响。南明遗臣朱舜水流亡日本时曾感叹“岂孔颜之独在中华，而尧舜之不绝于异域”。 　　中国