论四世同堂中的人物形象塑造.docVIP

山西师范大学成教院 函授教育专升本科毕业论文 论《四世同堂》的人物形象塑造 函授站点 长 治 专 业 汉语言文学 级 别 本 科 姓 名 刘 波 学 号 指导教师 2011年 月 日提 纲 《四世同堂》是一部中国现代长篇小说名著，是老舍先生正面描写抗日战争，揭露、控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌、弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。一部民族的痛史、愤史，昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。读过之后，其中的故事情节及人物形象给我留下了深刻的印象。正好在我拿到论文的题目中有一篇是《论四世同堂的人物形象塑造》，所以就以此作为我的本科毕业论文。 写此文是为自己和读者更深刻地认识到在抗日战争的艰苦岁月里，我们的民族是怎样带着鞭痕悲壮地生存着；我们的国家是怎样带着创伤，骄傲地屹立着；我们的人民是怎样带着鲜血顽强地站立着以及老舍先生独特、真实、合理、新颖的人物塑造方法。 本文从五个方面分别阐述了《四世同堂》中的人物形象塑造。 一、《四世同堂》中的人物大都有鲜明的民族特色，这是老舍塑造人物的一突出特点。这不仅表现在人物的鲜明地方色彩和个性化的语言上，也不仅表现在那些人物都有活动在北平那个富有民族特色的环境中，而且更表现在那些人物的思想性格和生活习惯上。 二、《四世同堂》在塑造人物上的一个突出特点是“焦点”相对集中。作者在描写人物时，虽然也注意到了表现人物各方面的性格，但作者主要的注意力，不是多侧面地描写人物各方面的性格力求其“全”，而是多方面地描定人物性格的主要方面力求其“显”。因此，在作品所写到的五十多个人物中，虽然着墨多少不一，但个个都性格鲜明。 三、《四世同堂》对几个民族败类的描写，就有着大出读者意料的新颖。 四、《四世同堂》老舍自觉地把文化意识融入人物形象之中，在使文化获得实践性存在方式的同时，也使小说人物成为文化的载体。而且，如果说人物的国家、民族、市民属性是“自然生成”的，那么，人物的文化属性则是老舍“刻意追求”的。论《四世同堂》的人物形象塑造 作者：刘 波 摘要 老舍以其对幼年和少年时代艰苦生活的真切体验，在《四世同堂》中，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，心灵震憾和反抗斗争。刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，表现了开阔的视野和宏大的气魄。人物众多，性格鲜明，芸芸众生中，老派市民、新派市民和城市贫民三大形象系列，各具特色。 关键词 四世同堂 ； 人物形象 ； 真实 ； 合理 ； 新颖 正文主体：《四世同堂》是老舍的力作。它开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻‘目中无人’，虽有情节，亦难臻上乘”，而能否将人物写好的关键又在于是否能“首先把个性建树起来，使人物立得牢稳”。《四世同堂》正体现出了老舍的这一主张。它的故事情节，既不轰轰烈烈惊天动地，也不曲折惊险令人“拍案惊奇”。作者从现实生活的逻辑出发，将人物放在沦陷区这块屏幕上，让他们想其所应该想，做其所应当做，在流动的平平常常的生活中去展现各自的性格。 一、《四世同堂》中的人物大都有鲜明的民族特色，这是老舍塑造人物的一突出特点。这不仅表现在人物的鲜明地方色彩和个性化的语言上，也不仅表现在那些人物都有活动在北平那个富有民族特色的环境中，而且更表现在那些人物的思想性格和生活习惯上。 《四世同堂》所写的是北平的下层市民在日本侵略者的生活和抗争，这种特定的社会背景和题材，更便于作者发挥他这方面的特长。所以，这部作品中的人物具有更为鲜明的民族特色，而且这种民族特点有着更新的意义。 主要人物之一的祁家老太爷是北平老派市民的典开型，在他身上渗透着浓重的传统色彩。祁老人因要维持四世同堂局面而不断妥协和过于谨慎，他怯懦的回避政治与一切纷争、甚至当日本人打到北平时，在他看来只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日。“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节！”虽然自己有过是平头百姓，可心里总忘不了把人严格地分成尊卑贵践，忠实而真诚的按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着“和气生财”的人生哲学，“善良”到了逆来顺受的地步，但当自己被逼到“想作奴隶而不得”的绝境时，也终于勇敢地起来捍卫人的尊严、民族的尊严。 作品中的祁瑞宣是作者所花笔墨最多、思想性格比较复杂的一个人物。自北平成为沦陷区后，他就陷入了无法解脱的思想矛盾之中。他爱国，他感受到了做亡国奴的痛苦与耻辱。中国的一城一地的失陷都引起他极大的精神痛苦。他身居北平，而心连着前线。他想做事情而不知道做什么，他想到前线去服务