驳论文事例剖析.pptxVIP

驳论文事例;1、摆出现象，揭示弊端。 2、展开批驳，层层深入。 3、驳倒谬论，亮出观点 。;第一步：树起靶子（敌论点），有的放矢。 举例：人们常用“功夫不负有心人”这句话来勉励自己，认为做事只要有心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也会负有心人。为什么？因为“功夫不负有心人”这句话只强调了人的主观能动性的一面，而忽视了要尊重客观规律的一面。（《功夫也负有心人》开头） 第二步：正面立论，针锋相对。（位置可灵活） 第三步：引据论证，深入批驳。（1.现象+危害 2.剖析错误本质） 第四步：收尾照应，提出希望。（谈做法）;“补牢”岂待“亡羊”后 成语“亡羊补牢”众所周知，大意是丢了羊后，再补好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了错误后，应及时纠正、以弥补损失。（树起靶子,有的放矢） 然而，我却认为，“补牢”岂待“亡羊”后? （正面立论，针锋相对） 没丢“羊”之前，总认为“羊圈”固若金汤，万无一失，高枕无忧。“补牢”的工作嘛，一定得“亡羊”之后才能做，一定得造成了损失了才大吃一惊。这就是某些官僚主义者头脑中僵化的模式和刻板的逻辑。（破） 既要养“羊”，就得护“羊”，就得经常检查“羊圈”牢不牢，就得经常做修补工作。否则，亡一只两只“羊”，再补“牢”尚可，若亡一群“羊”或“羊”全部跑光呢？其损失就惨重了，付出的代价也就太大了。（破立） 看一看发生在眼前的事实吧。我国的森林面积少得可怜，但总要等到大兴安岭的大片森林化为灰烬后，才来惩处官僚主义分子；我国的科技人才奇缺，但总要等到罗健夫、蒋筑英等中年知识分子命归黄泉后，才懂得呼吁全社会来关心他们；我国国民的文化素质和发达国家本有差距，但总要等到我国已形成两亿多文盲的大军之后，才意识到教育战线上存在着危机；培养和造就社会主义建设的接班人是一项任务，但总要等到青少年犯罪率急剧上升后，才担忧起思想教育方面存在着隐患来??“牢”虽然补了，有些正在补，可“羊”亡得何其多，损失何其惨重啊！（???） 从哲学的高度看，树立长期的“补牢”思想，是内因，而“亡羊”诚然能对“补牢”工作敲响警钟，但它毕竟只是外因。如若没有树立先“补牢”防“亡羊”的思想，就等于放弃了内因的主导作用，这必然会受到历史的惩罚！其实，“亡羊补牢”是损失造成后一种消极的补救办法，何不防患于未然呢？这正如吃一堑，固然可以长一智，但长一智不一定非要以“吃一堑”为前提呀？！（破立） 我们的“羊”亡了一次又一次，紧接着“牢”也补了一回又一回。我们的教训太多，损失不小。“亡羊补牢”的惰性思想不除，我国前进的步伐就会受到严重的阻碍！（立）（引据论证，深入批驳） 祖国要富强，民族要振兴。炎黄的子孙们，猛醒吧！“补牢”岂待“亡羊”后？！（收尾照应，提出希望）; 最近，中学生“焚书”事件高频出现，让整个教育界都为之震惊。有教育专家视之为洪水猛兽，提出要坚决棒杀，以净化教育界之风气。（引用热点事件，树立“靶子”，展开批驳。） 　　而我认为大可不必，那些学友“敢冒天下之大不韪”，能够把胸中的怨气以“焚书”的方式向学校提出抗议，彰显了我们90后学子维权意识和个性张扬的特点，让人振奋！ 　　同时，学校不必认为这是一场“起义”或“革命”，不必将其视作“眼中钉”“肉中刺”，恨不得“斩草除根”。其实，像这类的“烧书事件”并不鲜见，我们不必“大惊小怪”。比如，每年高考、中考結束，学生烧书、丢书、撕书的现象比比皆是。学生借此方式表达内心暂时得到解放的快乐，释放压抑多年的情绪。京山中学学生集体烧书事件，表面上看是因为晚自习意外停电所致，其根源还在于学生沉重的学习压力、严重的心理焦虑、压抑已久的思想情绪。这一事件，是学生内心对于学校“高压”补课政策的一种集体抗议，是一次宣泄压力的“集体狂欢”。（从人性的角度驳斥观点的谬误。） 　　; 由此我联想到之前的“杜甫很忙”事件，有学生将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了一场主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。用传统的眼光看待这一恶搞事件，正如焚书事件一样，可能持不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。（联系类似的案例分析佐证，增强说服力。） 说到底无论是“焚书”还是“恶搞”，本质就是一种无聊、一种发泄，恐怕并无与主流价值作对的目的，我们不必像对待洪水猛兽一样引发我们的恐慌，对此类“烧书”“恶搞”，当然需要批评教育，需要有针