讽喻诗之绝唱,只因爱的深沉.pdfVIP

讽讽喻喻诗诗之之绝绝唱唱，，只只因因爱爱的的深深沉沉 《诗经·国风·魏风·硕鼠》 【先秦】佚名 硕鼠硕鼠，无食我黍 三岁贯汝，莫我肯顾。 逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦 三岁贯汝，莫我肯德。 逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗 三岁贯汝，莫我肯劳。 逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ ▶古典君：诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反 抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找 的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代 表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志 着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫 和剥削不断斗争。 《山中寡妇》 【唐代】杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。 ▶古典君： 《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接 抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至， 造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写 自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。 《黄河》 【唐朝】罗隐 莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 三千年后知谁在？何必劳君报太平 ▶古典君：这首 《黄河》，不是真要赋咏黄河，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科 举制度。 《咏史》 【魏晋】左思 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 ▶古典君：左思 《咏史》，实际上是咏怀。诗人只是借历史以抒发自己的怀抱，对不 合理的社会现象进行无情地揭露和抨击而已。 《金铜仙人辞汉歌》 【唐代】李贺 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。 魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 ▶古典君： 《金铜仙人辞汉歌》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国 之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。 《贾生》 【唐代】李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 ▶古典君：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗 选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问 鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。 《过华清宫绝句三首·其一》 【唐代】杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ▶古典君：此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有 着以微见著的艺术效果。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精 深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。 《洗儿戏作》 【宋代】苏轼 人皆养子望聪明。我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 ▶古典君：一个“望”字，写尽了人们对孩子的期待；一个“误”字，道尽了自己一生的 遭遇。诗中几处转折，情味全在其中：世人望子聪明，我却望子愚蠢，一转折也；人 聪明就该一生顺利，我却因聪明误了一生，二转折也；愚鲁的人该无所作为，但却 能“无灾无难到公卿”，三转折也。苏轼的牢骚全在这些转折中。 《泊秦淮》 【唐代】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ▶古典君：这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统 治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富 豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中 眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思。 《金钱花》 【唐代】罗隐 占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。 若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。 ▶古典君：这是一首托物寄意的诗。金钱花即旋覆花，夏秋开花，花色金黄，花朵圆 而覆下，中央呈筒状，形如铜钱，娇美可爱。诗题“金钱花”，然而其主旨并不在咏