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90 戏剧艺术 Theatre Arts 中西方内衣文化综论 ■ 潘健华 内容摘要：中西方文明发生碰撞以来，百余年的文化建设无可避免的担当起双重使命。以梳理和探 究中西方内衣文明的根源与脉络并提升自我要义为借镜，整理和传承为手段，深层目的是为了引发 中西方不同文化内容的哲学思考，在发现、鉴识、考析的过程中比较、品味不同文化所蕴含的灵性与 睿思。中西方内衣文化是一部文化史，它是各自的社会制度、生活方式、审美习俗、生命价值理想的 一面镜子，它们既有相同的属性，更有本质的差异。本课题研究目的在于为戏剧服饰、历史考据与文 化研究提供比较方式的参照。 关 键 词：表现身体 寓意 情色 造物理想 平面与三维 表现与传达 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） G 0 A 0257 - 943X 2012 01 - 0090 - 11 中西方内衣文化在价值理想中有相同点更有相异处，相同在于都是对身体的防护与表现，具有 实用功能和装饰功能，而两者对装饰的理想截然不同，中国内衣从汉代的汗衣到唐代的抹胸，从宋 代的主腰到民国的肚兜，注重于理想化、内敛式、以“藏”为主的理想与情爱寄寓，民俗性极强。 西方 内衣从克里特岛的半裙到文艺复兴时期的紧身胸衣到现代的胸罩与比基尼，以“显”为主，艳情与表 现身体始终是贯穿的主题。 西方内衣以对身体的展现为主，将身体视作肉欲的平台，强调姿色就是 力量，在表现身体、展露身体、塑造身体、显示财富等方面不遗余力。十五世纪晚期开始，西方内衣一 直就强调表现女性的身体， 沉醉于性爱的迷人魅力。 西方学者洛伦佐·瓦拉 （Lorenzo Valla ） 早在 1431 年的《论享乐》 中就论述道“有什么比美丽的脸蛋与身体更可爱，更让人快乐，更值得去爱”， 以 理论形式表述的内容，对女人不将其身体最漂亮的部分展露给世界而感到愤慨，此后，在画家和诗 人的作品中表现身体与脸蛋成为一种共识。 西方紧身胸衣通过各部分的比例协调来强化对身体美的表现， 法国宫廷的奠基者弗兰西斯一 ［ ］（ ） 世认为，女人缺少了身体的展露，“就像一年中缺少了春天，或是春天中缺少了玫瑰”。 1 P.5 反观中国 内衣，却是以不同的图腾来寄寓不同的理想与生活姿态，并和习俗相对应，例如端午节穿“虎驱五 毒”，春节穿“富贵牡丹”的大红肚兜，而且身体不能示众。 中西方内衣不同的造物理念，体现的是不 同的文化观念。 社会与文化的变革也直接影响着内衣的衍变， 正如二十世纪的实用主义哲学乃至此后的机能 中西方内衣文化综论 ■ 91 2012/01 内衣上同样有水田衣的表现 前身兜后身背心的双层结构奇巧而富有创造力 主义与中性风格，成为古今内衣文化的分水岭。 所谓实用主义即是“有用就是真理”，这是实用主义 奠基人美国著名哲学家威廉·詹姆士的实用理念。 他在 1907 年的著作《实用主义》和 1912 年发表的 《彻底经验主义文集》 中都提到我们的活动中凡是能帮助我们获得成功的，能够达到满意的效果的观 念就是真理。 “你可以说他是有用，因为它是真的