中西方旅游者旅游动机差异性的文化层次分析.pdfVIP

2008 年 12 月 社科纵横 总 第 23 卷 SOCIAL SCIENCES REVIEW 新理论版 中西方旅游者旅游动机差异性的文化层次分析 张 明 （中华女子学院山东分院 山东 济南 250002） 【内容摘要】旅游从本质上讲是一种寻找文化差异、体验异地文化的审美过程。中西方旅游者旅游动机之所以存在明显的差异性 与双方生活的地域文化有着不可分割的关系，双方文化的差异性导致了对价值取向差异性，从而双方的旅游动机也就有所不 同。 【关 键 词】旅游动机 集体价值 个人价值 旅游,“是在一定社会经济条件下, 人们为了满足经济、 失去了所有的战士，饱受磨难。但奥德修斯终于靠智慧死里 文化生活的高层次需求而离开常住地的旅行和逗留活动所 逃生。史诗歌颂的正是这种征服自然的智慧和力量。 [1] 引起的一切现象和关系的总和”。 旅游从其本质上看是一 这种精神在中世纪的西方继续发扬光大,充满了对外部 种文化与审美，是旅游者在其实践中作用于自然乃至社会 世界的探求精神,即使冒被劫为奴隶或牺牲生命的危险亦在 的特殊关系的总和。旅游的主要动机之一就是寻找文化差 所不辞。 异、体验异地文化。因此，在不同地域文化际遇与融合的今 同时，旅游审美的行为中，西方关注的是景观本身的自 天，努力探索跨越中西方文明的旅游文化差异比较，在承认 然美。车尔尼雪夫斯基就曾这样描写水:“水由于它的形状而 其多元共生的基础上，解析其原生性、独立性，才能更好的 显现出美……奔腾的瀑布,它的气势是令人震惊的,它的奇 促进其对话性，以达到各民族异质文化之间进一步的理解 怪特殊的形象也是令人神往的。水, 由于它的灿烂透明,它的 和融通。 淡青色光辉而令人迷恋, 水把四周的一切如画地反映出来, 一、中西方旅游者旅游动机差异的表现———体验与征服 把这一切屈曲地摇曳着, 我们看到的水是第一流的写生画 [2] 几千年的传统文明，使中华民族在关照自然的时候，强 家。”由此可见,和中国“智者乐水”的“比德”说相对，西方 调的是内心情感的体验，旨在旅游过程中受到自然景观的 人欣赏的,是事物本身的形状、气势、颜色等，并非像中国人 潜移默化，与自然中的某些属性发生共鸣,从而使性情得到 一样借景抒情,托物写意,表达主观情感,体现道德操守,最终 陶冶,思想受到熏陶，最终达到“物我两相忘”的审美境界。 要观照到人的情感体验。 同时，古代中国人注重旅游行为中审美感受和道德修 二、中西方旅游者旅游动机差异产生的直接原因——— 养的统一。“山水比德说”就是典型的代表。中国的传统文化 价值取向的差异：回归型集体价值与直线型个人价值 认为，欣赏自然美，不仅仅只是欣赏自然美的形式，自然美 价值观是文化中较深层次的部分。“价值观通常是规定 的自身。传统观念中的欣赏活动，总是和人们对自然美的象 性的，告诫人们什么是好的和坏的，什么是正确的和错误 征、暗示相关。因此，所谓“山水比德”并非对山水进行科学 的，什么是真实的和虚假的，什么是正面的和反面的，等等。 [3] 考察，而是从山水的形态获得某种人格和精神的体验。 最重要的是文化价值观指导人们的看法和行为。”因此，中 与中华民族不同，西方民族在旅游的过程中注重对外 西旅游表象差异的背后所隐藏的必然是指导旅游行为的价 部世界的科学考察，强调的是旅游过程中的冒险勇进精神， 值取向的差异。 即对在自然的征服中张扬求胜的意志。