第三章三人民群众在历史发展中的作用.pptVIP

一、人民群众是历史的创造者 （一）“谁创造了历史？”　　　　　－－对问题的提问 “谁”与“什么人” “创造”？ “历史”？ （二）对“人”的不同解读 尽管许多思想家都承认是人而不是神创造了社会历史，但对“人”的理解和界定却存在差异。如黑格尔强调的是“精神的人”，人在世界中的活动本质上乃是绝对精神在自我实现和自我运动过程中所运用的手段和工具；费尔巴哈则强调人首先是“感性的人”，是有血有肉的生命存在。而马克思则在此基础上进一步强调人是“从事活动的。进行物质生产的”，而且“是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的”存在，是“真正现实中的人”。 关于马克思的“现实的人” 1、“现实的人”首先是指“从事活动的、进行物质生产的”人，也就是以劳动者为主体的人，而绝不是在历史过程中不发挥任何作用的“消极的、精神空虚的”群氓； 2、它是指在一定的社会关系、阶级关系中的人，而不是机械唯物论者想像的“抽象的――孤立的――人的个体”； 3、它是指自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人，而不是唯心论者设想的那种具有永恒不变的“人性”的抽象的人。 （三）两种历史观在历史创造者问题上的对立 19世纪40年代中期，马克思恩格斯和黑格尔派的代表人物鲍威尔兄弟进行过一场论战。鲍威尔兄弟认为，历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众则是历史中的惰性因素。