少数民族文学：身份话语与主体性生产.pdfVIP

2014年第2期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 181期 No 2 2()l4 JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) Sum No 181 少数民族文学 ：身份话语与主体性生产 姚新勇 (暨南大学 文学院 ，广东 广州 510632) [摘 要] 中国少数民族文学在其当代六十年的建构史中，被给予了 社“会主义民族文学”、“民族的民 族文学”以及 “后殖民弱势文学”三种身份定位。它们都是不同语境下话语的主体性生产的结果。通过历史 的梳理与西方相关理论(尤其是后殖民身份话语、德勒兹等的“弱势文学”理论)的深入对话，我们既可能有效 地破除困扰于中国少数民族文学领域中的简单性、本质化的认识误区，同时也可能从此一特定角度出发 ，推 动中国文艺理论建设与世界对话的水平。 关键词] 少数民族文学；身份；主体 生产 中图分类号] E9 [文献标识码] [文章编号 中国少数民族文学 (或简称为 “民族文 身份(Identi~)定位这一重要问题，则被长期放 学”)自新中国开始明确建构起 ，已经走过 了半 逐；且不说有关少数民族文学特性的思考和对 个多世纪的历史 了，并且成为了中国文学重要 于少数民族文学或特定族裔文学独特身份意识 的组成部分之一。但是 “什么是少数民族文 的强调等没有意识到这一点，就是从话语建构 学”这一基本 问题 ，好像还缺乏深入、系统 的理 的角度反思少数民族文学学科建构的思考，也 论分析。它只是被不言 自明地表现为少数民族 没有真正明确地意识到这一问题 。而深度理 文学 已大致确定 了的情况下，怎样处理一些具 论思考的缺失 ，则又相 当程度地影响到 了对于 体的跨界文学现象的归属问题。比如老舍应该 少数民族文学或少数民族意识的本质化、偏激 算是满族作家还是汉族作家，再如张承志的 《黑 性的认识，这既不利于少数民族文学本身的健 骏马》究竟算是蒙古族文学还是回族文学抑或 康发展，也不利于中华民族多元一体和谐关系 一 般性的中国文学，还有应该怎样处理跨界民 的建设。 族文学的国籍归属问题等等。为了解决这些问 本文将 以中国少数民族文学的“界定史” 题 ，20世纪五六十年代 就提出了一些具体的 作为基本线索，通过引进相关的西方理论，围绕 界定标准和解决思路。但是中国少数民族文学 着身份 ／认同(Identity)的建构这一焦点，给予 本身在不同的历史语境中被给予过哪些不同的 中国少数民族文学这一概念 以切实的话语建构 [收稿 日期] 2。13 08 11 [作者简介] 姚新勇(195一 )，男，广东潮州人，暨南大学中文系教授，博士生导师，文学博士，主要从事中国现当代文学与文化研究。 ① 下文 ××年代的简称，均指2O世纪××年代 。 ② 从话语建掏的角度反思少数民族文学学科的建构，吕微和姚新舅有一定的代表陛。可参见吕微 中国少数民族文学史研究：国家学 术与现代民族国家方案[J]民族文学研究 ，2Oo。(4)；姚新舅 追求的轨迹与困惑—— “少数民族文学”建构 的反思 [J]民族文学 研究，2O硝(1) ③ 对于少数民族文学的定位，既表现于理论性或近似理论性的言说，也包括具体创作时作家的心理或下意识的定位，而这两者的演变 时序并T,A--致，这里的讨论基本是从少数民族文学批评理论的相关言说进行的。 ④ IdentiV一词的含意相当多，包含身份、认同、特性、一致性等等。本文主要是在身份和认同两个含义上使用该词。 第 36卷 第2期 暨南学报 (哲学社会科学版) 3 性的考察。因此 ，本文所讨论的与其说是少数