十三经导读课件要点.pptVIP

十三经导读 一、先秦儒家与经书 1、何谓经? 织之纵线丝谓之经，必先有经而后有纬.是故三纲五常、六艺谓之天地之常经。 经为常，即“常道”，即经久不变的义理、法度、原则(参班固《白虎通》)。后来又把含有这种常道、可作为典范的书叫经。后因儒家经典蕴涵有永恒而不可变的真理故称经.皮锡瑞在《经学历史》中也猜测，或当孔子删定六经之时，以其道可常行，正名为经。 2、先秦之经 墨子有《墨经》(参《庄子·天下篇》); 《荀子·解蔽篇》引有《道经》。 儒家的著作有“六经”: 始见于《庄子·天运篇》:“孔子谓老聃曰:丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六经”，自以为久矣。” 《庄子·天下篇》更进一步说: “《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。” 这说明战国时期，“六经”已为儒家所专有.但在这时，“经”并不专指儒家著作。 3、六经: 也叫“六艺” .“六经”本周秦古书，因孔子曾删订、整理并设帐授徒，故为儒家专有。其学说已在天下得以传播，并得到一些学派的称道。 4、周秦前的古书—坟典 中国文明的起源相当早，文字的发明与使用也在孔子之前一个相当久远的年代。《左传．昭公十二年》记载，王曰：“是良史也，子善视之!是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 《三坟》，是伏羲三皇之书； 《五典》是唐尧、虞舜五帝之书； 《八索》，是有关八卦的最早的书； 《九丘》为九州土地、风气之书。 5、孔子和六经 孔子据已有旧典整理为六经，原本是一个不必争议的说法。 司马迁《孔子世家》： 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。[孔子]追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。……故《书传》、《礼记》自孔子。 “吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，止幽、厉之缺。……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》．读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’ 孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三干焉，身通六艺者七十有二人。 ……乃因史记作《春秋》，上至隐公，下迄哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。” 6、孔子没后，儒分为八派 《韩非子．显学篇》有一个大概的描述： “世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也； 墨之所至，墨翟也。 自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。” 有可能在思想文化方面作出贡献且未被归入儒家八派的还有 曾子、有子、子游、子夏等。 陶潜《圣贤群辅录》说孔子后八儒： 颜氏传《诗》，为讽谏之儒； 孟氏传《书》，为疏通致远之儒； 漆雕氏传《礼》，为恭俭庄敬之儒； 仲良氏传《乐》，为移风易俗之儒； 乐正氏传《春秋》，为属辞比事之儒； 公孙氏传《易》，为洁净精微之儒。 二、秦朝：儒学的第一次毁灭性打击 公元前221年，秦“续六世之余烈，振长策而御海内”， 用不到10年的时间，相继兼并了韩、魏、楚、赵、燕、齐等国，终于在中国历史上第一次建立起统一的王朝，开创了中国社会发展的新格局。 就思想传统而言，秦承魏制。 秦王朝在其统一全国前后都始终如一地对儒学表示过适度的尊重。置博士官，伏生、叔孙通、张苍，史皆称其故秦博士。 儒者“师古”以及分封诸子以卫社稷，无法使统一帝国得到巩固和稳定。 秦始皇借助于阴阳五行化之后的儒学,好谶,喜方术,求长生不老。 “推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自是十月朔，衣服旄旌节旗皆黑。……更名河曰德水，以为水德之始。” 焚书事件发生在秦始皇三十四年，即公元前213年。 “禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之。非博士所职，天下敢有藏《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有学(法令)[者]，以吏为师。” “吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众[终]去不报，徐福等费以巨万计，终不得药，徒以奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是下令将在咸阳诸生犯禁者四百六十余人全部坑杀。 三、