古诗词语感教学实践探索.docx

古诗词语感教学的实践探索刘天丽　林晖　　[摘要]：古诗词是语文教学中的重要内容，将古诗词教学与语感教学结合起来，是提高语文教学效率的有效途径。本文尝试探索中学古诗词语感教学的实践途径，从诵读、品味、背诵、感受等方面加强学生语感培养，帮助学生更好地学习古典诗词，有效地提高学生语文素养。　[关键词]：古诗词教学　　语感教学　实践　　古典诗词作为语文教材文学作品中重要的体裁，独具魅力，它凝结了中华民族的人文精华，在教育内容上蕴含着丰富的特点，其涉及面广，流传久远等特点是其他体裁不可替代的。但目前古诗词的教学效果欠佳，其中最重要的原因是缺乏一种人文思想和审美的渗透，而语感教学能较好地弥补这种不足。本文拟从语感教学角度出发，探究古典诗词的教学实践，寻求提高语文古诗词教学效率的有效途径。　　《语文课程标准》中提出：“语文课程要致力于学生语文素养的形成与发展”，“语文课程要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。同时在语文课程教学建议部分，更指出了要正确处理基本素养与创新能力的关系，“语文教学要注重语言的积累、感悟与运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”在古诗词教学中实施语感教学，着力培养学生的语言感受力，能有效激发学生热爱古诗词的情怀，提高他们的语文素养。　　实践是主观之于客观的活动，语感的学习是从认知到实践的过程，认知的表现形式是听读、实践的表现形式是说写。语感是一种对言语的感觉，这种感觉对个体而言，或有或无，或强或弱，或敏或钝，如果感受不到语感的存在不可能假装为有，弱不可能假装为强，钝不可能假装为敏，正如王尚文先生所指出的那样：“因为语感不是‘东西’，也不是知识、观念、教条，因而不能给予，不能灌输，不能强加，不能移植，更不能‘黏贴’”。[1]语感只能从自己的心灵深处慢慢地滋生起来，因此，在教学中，应把学生当作活生生、有灵性的主体，尊重学生的独特感受和理解，遵循其身心发展规律和差异性，点燃学生的感知、想象、情感、思维、广化、深化美化、敏化的语感，通过有效的言语实践途径，培养学生的人文精神和言语智慧。　　结合语感教学的特点，在古诗词的教学中，教师可从诵读、品味、背诵、感受等方面加强学生语感培养，帮助学生更好地学习古典诗词，有效地提高学生语文素养。　　一、诵读诗词，培养语感　　在中国古代，“诗、乐、舞”三位一体，诗歌与音乐的关系十分密切，诗歌的音韵美体现在韵、节奏和音调三方面。诵读能让学生充分感受诗词的音韵美，加强语感培养。　　1、诵读的要点　　古诗词的诵读，主要是抓住其音乐性的特点，从诗词的韵、节奏、音调三方面下功夫。　　韵，又称韵脚，即同一韵母的字在句末最后一字的位置上重复出现，回旋往复以造成和声。[2]《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“千”、“年”、“前”、“边”的韵母相同。通过韵脚的关连，把跳跃式的单独的诗行构成一个审美整体，使诗作具有抑扬顿挫、流畅回环的韵律美，同时韵脚相同的诗句容易让学生琅琅上口，便于记忆和背诵。　　汉语诗歌中，可以说节奏是诗歌的灵魂。中国古代美学家谢赫的“气韵生动”说，“动就是动的精神，生就是有生命，气韵就是节奏，……”[3]语语音的节奏是由平仄、音顿、长短、快慢、轻重、抑扬等构成的。[4]节奏主要是由有规律的“音节”所形成的，有规律的音节的和谐配合，是构成节奏美感的最主要的决定性因素。如王涣之《登鹳雀楼》“欲穷∕千里∕目，更上∕一层∕楼“。温庭筠《碧涧驿晓思》中的”香灯∕伴∕残梦，楚国∕在∕天涯”。可见，古诗音节均齐，平仄协调，节奏铿锵悦耳，充满了节奏美。在古诗词教学中，准确把握诗词的节奏停顿，能为学生进一步理解诗词作基础，所以不妨将划分诗词节奏作为古诗词语感教学的一个环节，既有利于培养学生对古诗词的理解能力，又能培养其对古诗词的音乐性的语感。　　音韵美的表现之三就是音调，音调主要受平仄的影响，古人很早就注意到四声同意义的对应关系：“平声高而安，上声盛且举，去声清而远，入声直而促。”“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”[5]古典律绝的平仄规律一般是一句中间的相间和上下句之间的相对，如杨炯《夜送赵纵》“赵氏连城壁，由来天下传。送君还旧府，明月满前川”的平仄就是“仄仄平平仄，平平平仄平。仄平平仄仄，平仄仄平平。”诗歌意义将平声与仄声和谐地交织起来。平仄协调，轻重相间，有助于形成诗歌语言的抑扬顿挫的声调美。　　诗分平仄，词则辨五音、分五声。五音诗是指发音部位为唇、齿、喉、舌、鼻五类。五声是指阴平、阳平、上声、去声、入声。如李清照的词《声声慢》，全词共97个字，其中用舌音的16字，用齿音的41字，结尾三句：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”20个字里面，舌齿两声交加重叠，朗读起来，仿佛从