清代包袱彩画纹饰内容.doc

清代包袱彩画纹饰内容 (一)包袱心主题纹饰内容运用特点及阶段性变化 苏画的包袱，由于面积大，便于从容表现各类纹饰，又处于一间中引入注目的中心地位，放包袱式苏画的主题纹饰内容，大多在包袱心内得到充分表现。清早、中期包袱的主题纹饰内容，以普遍运用古样图案为特征，如“锦上添花”、“福如东海”、 “群仙捧寿”等。此时期，苏画的其它部位，如方心、找头、池子、盒子等也极为普遍地运用吉样图案，同时还大量地运用团花纹绵纹等纹饰。这个时期的苏画，以严整、古朴、锦绣、权具装饰吐为特点。 (二)包袱心绘画的几种基本门类 1．吉祥图案 是将古辞详语与图案画相结合，表现某一主题的一类纹饰形式。这类纹饰用象征、谐音、寓意、双关、比拟等修辞方法，结合装饰性纹饰形式，巧妙地表达人们对幸福、长寿、吉庆有余等多各种美好理想的向往追求。吉祥图案，是我们祖失创造的一种图案艺术表现形式．具有鲜明的民族文化特征，源于商周，几千年来，不断发展创新。请代早、中期的官式苏画的“群仙律寿”、“福缘善庆”、“年年如意”、“锦上添花”、“福如东诲”、“寿山福海”、“海屋添筹”、 “一统万年青”、“五福庆寿”等内容，都是苏画运用吉祥图案的实例。这些吉样图案 较普遍地见于清早、中期苏画的包袱、找头、箍头、垫板、方心、金心、池子等部位。晚期苏画仍少有延用。 2．锦纹图案 将绞锦织纹绘于包袱心，用以创造彩画的“木农锦绣”效果，这种做法多见于清中期的苏画。当时称这种画法的包袱为“锦袱”。这个时期(包括清早期)、各大苏画对锦纹的运用均相当普遍。 3．龙纹与异兽纹 “龙”，我国古传说中的神奇动物。要的题材，主要用来象征皇权。请早盒子等部位，对龙纹都曾有少量运用。龙纹是请代各类彩画图案重中、晚苏画的包袱、方心、“异兽”，是画作艺人创造的一类理想化的动物形象。 这里所提及的“异兽”之“异”有两个合义：一是，表示有别于自然界之真兽；二是，“异”字与“益”字，“兽”字与“益寿”，隐合着祝贺延年益寿之意。清晚期苏画中包袱、方心、金子、池子等部位的白话绘画中有救为广泛的运用。 4．人物画 苏画白话绘画的主要表现类型之一。人物表现题材面十分广泛，如历史著名的文人雅士形象、历史典故人物、古文学艺术中反映的人物故事、通俗精采的欢曲片段等人物内容皆可入画。 苏画白话绘画的人物内容选定及创作，均以人们吝司乐见、健康向上、具有教育作用并与具体建筑的使用功能相协调为基本准则。 清晚期苏画白活人物画的实际例子是非常多的，如反映古代文学艺术作品人物的有：三国演义、聊斋志异、红楼梦、岳飞传、木访、西游记等等。反映古代文人雅士的有：竹林七贤、八爱、太白夜宴桃李园等。反映历史典故人物内容的有：孟母三迁、卧薪尝胆、 画尤点睛、赵燕求寿等。 人物画内容多见于请晚期苏画的包袱、方心、池子、聚锦及迎风板门心板等部位。 乙钢毛花卉 苏画写实绘画的主要表现类型。苏画大多数钥毛花卉绘画，都是有画题名称讲究并合有一定吉祥寓意的。钢毛花卉画题吉祥寓意的表现与吉祥图案的吉祥寓意极为近似，所不同的只是用较写实的花乌来表现而已。为与吉祥图案相区别，在此我们特称其为吉祥绘 画。如“居家欢乐”、“喜上梅梢”、“富贵白头”、“玉堂富贵”、“教五子”、“岁寒三友”、“海星河请”、“丹风朝阳”等等，都是常被运用的钥毛花卉吉样绘画画题。花乌画在表现这些画题时、也都较普遍地运用隐喻、借义、谐音等表现手法，例如“富贵白头”画题， 一般的画面都要画牡丹花和一双相互顾盼的白头翁乌，其中的牡丹花象征着富贵．白头翁象征年老。白头翁又名长春鸟，象征着长寿。整幅画面寓意着白头到老，老年富贵，有祝贺夫妻长寿的美好寓意。再如苏画常表现的“丹风朝阳”画题，画面为太阳、梧桐、凤 凰，《山海经》云!凤凰生于南极之丹穴。丹穴(丹山)为朝阳之谷，朝阳是南向吉运之兆。由于生于丹穴，故为丹风，为百乌之王，栖于梧桐。《诗·大雅·卷呵》：“凤凰呜矣．于彼高岗，梧桐生矣，于被朝阳”。寓意位高志远，后还以喻贤才遇时而起，或稀世之瑞 等等。 领毛花卉画法具有阶段性的变化。较早的钥毛花卉绘画，如请中期末页至请晚期中页的作品，其花卉的画法，乍看与女花似有相当的距离，如藤蔓类花卉，本应画软枝条表其藤蔓，而这时的作品，许多偏偏画成硬枝条。很多花卉的叶片画法，看上去不近自然透视，并三三两两的来回重复，花头布局多很匀称，花辩组合及细部画法．大多带有浓郁的程式化特点：画鸟不追求精微，但求神似，寥寥数笔便可成型。在章法方面，不似后来的一边俏式构图，而是采取平铺均衡犬布局；背地的色彩多采取剔地平涂的单一色。其工艺，更多的是采取硬抹实开，这时很多作品的效果．说得形象些，很近似一块块展开的花布：虽这