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儒家能盛於後世之原因中古代政治多由思想指秦由法而但亦因用法苛而亡初遵行老治以清治的指南培力至武帝董仲舒的建一方面行表彰儒一方面黜百家以儒家的一切都以儒家的主根此始儒家便奠下二千年不的基其就客分析儒家本身是有著越的件在世的需求下藉著武帝的表彰而更形光大先秦代的思想孔墨到子是子的多元化性展子各具特的著秦大一家的相出由於社政治的改於是使蜂出作各引一端崇其所善以此取合侯的子失了客展的境於是思想亦有一的就儒家的涵有足件成中思想的主力儒家源於六而六含著整上古文化的本就不是一人一家之故有些者如熊十力等即儒在中
儒家終能獨盛於後世之原因
中國古代政治多由學術思想指導，秦由「法」而興，但亦因用「法」嚴苛而亡。漢初遵行「黃老治術」，以「清靜無為」為治國的指南，培養國力。至漢武帝時，聽從董仲舒的建議，一方面進行表彰儒術，一方面罷黜百家，以儒家的經學為國學，一切都以儒家的主張為根據，從此時開始，儒家便奠下二千年不墜的基礎。其實，就客觀分析，儒家學說本身實是有著優越的條件，在時世的需求下，藉著漢武帝的表彰而更形光大。
先秦時代的思想，從孔、墨顯學到戰國諸子，是諸子的多元化性發展，諸子各具獨特的創見。隨著秦漢大一統國家的相繼出現，由於現實社會、政治結構的改變，於是使「蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳
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