巴金现象和伪现代化.docVIP

试看《收获》的封建性???????????????????????? ——“巴金现象”与“伪现代化”???????????????????????????????????????????????????? ?朱健国?????巴金倡导“说真话”，可他在2000年的《收获》封面依然大字标榜“巴金主编”，这是真话还是商业广告术？ 96岁的久病老人怎样在当主编？充其量是个顾问吧？????巴金以勇于忏悔获取尊敬，可他面对平反幸存的胡风，既不主动去医院看望，会上相逢亦无道歉，好像当年他没有对胡风投井下石。等到胡风病逝，才写几句对不起——这是真心忏悔么？????巴金三十年代就开始不断忏悔自己胆小，可每次忏悔之时， 他照样尊权势者之意行事，这样的忏悔岂不是“坦白痞子”或“变色龙”？????巴金1985年倡议建立“文革博物馆”，可他又说，除了文革十年，“我一生不曾遇到‘创作自由’问题”——难道文革仅是孤立的十年？如此见识，可否建立真正的“文革博物馆”？且一知上意不喜此“建议”，便同意在《巴金选集》中删去《“文革”博物馆》，从此不提，一心一意装修自己的“全集”，只管自家名垂青史——15年来中国多少风波、腐败，他竟一言不发，惟有各种“主席”、“主编”争当不误， ????勇于坚持“独立之思想，自由之精神”的文人一个个被整死整残了，只有既会向权势孝忠，又会以忏悔对付百姓的巴金，偷生百岁，当官“上星”，自编全集，名利双收，尽享现代荣华富贵????——面对如此幸福的“两朝领袖”巴金，谁愿学王实味、胡风、顾??????????????????????准、陈寅恪、马寅初、遇罗克？华夏有如此左右忏悔，两面逢源的“巴金现象”，中国人啊，我们狂笑还是恸哭？????????????????????????????????????????????????——题要??????????????????????????????1．谁发昏了？2000年第1期的《收获》，虽然装祯有所新景，但基本风格依然，真正引人注目的变化，只有两处：一是更加突出“巴金主编”——封面封底“巴金主编”四个黑体字比原来大了一倍，每个字足有半寸见方；二是封面右下角标明“1957-2000”——这是宣传“巴金主编”《收获》已有43年了！这一定要让有些人愤怒了——怎么，当今中国最好的文学刊物之一《收获》，竟然被你评为“封建残余”，你昏了么？谁发昏了，自有历史公论。我们还是先讲事实，摆道理。??????????????????????????2．唐诗好不能证明皇帝好20年来所发的作品，其文学艺术水平，大都可称中国一流，但这并不等于它的体制和主编没有严重缺陷，不能批评，恰如唐代是中国国力最强盛之时，唐诗也是中国文学最高境界，但是，我们就因此不能批判那时的制度是封建专制？那时的皇帝虽然有“贞观之治”，也依然是让天下百姓为一姓私有的宗法专制王朝！稍有常识与理性者皆知，喜欢《史记》与《唐诗》，并不意味着喜欢那时的皇上，并不意味着我们依然要保留皇上制度。今日的《收获》说到底，只是一个封建宗法制度的“良好发挥”。而再好的封建主义，也一定有种种黑暗可悲的“隐私”为人所不知。这是必然的。 3．立女儿为“太子”是否封建？99年新版《辞海》解释：“即封国土建诸候，指帝王把爵位土地分赐给亲戚功臣。”伯恩斯的《世界文明史》（第二卷）则指出：“封建主义的定义可以说成是一种社会结构。在这种社会结构里，政府的权力由个别领主行使，……”（P7）“作为一种政治制度，封建主义包含一些基本观念。……即统治权是属于任何一个采邑拥有者的特权。……封建社会当然是高度贵族专政的。”（P10）在“中国特色”下，一个杂志社，一家刊物，一不小心就成为一小块领地，一个“采邑”。让我们对照“封建”理论，看看《收获》的两个特别封建之处：1．父女执政的家天下。?? 《收获》版权页多年标明“主编巴金，副主编李小林、肖元敏”，2000年1期才在后面添了一个“程永新”——很多人都知道，“副主编李小林”就是巴金的女儿。巴金本名“李尧棠”。在“社会主义新中国”，父亲为主编，女儿为第一副主编的国营文学刊物，这可以说是绝无仅有。在改革开放20多年，全国都实行“干部交流”回避制时，作为中国最有影响的国家刊物（理所当然是国营文化单位），居然容忍让一家父女共建一个家天下，这真是奇迹。试想，在如此父女执政的单位里，能有真正的民主监督么？在《收获》里，谁敢批评巴金？谁敢批评李小林？在如此失去监督的独立王国里，《收获》发稿除了“顺巴者昌、逆巴者毙”的发稿规律外，还可能有另外的选择么？我虽从未给《收获》投稿，亦可武断一句：一切与巴金“政见不和”之人的稿件，万万莫想上《收获》。2．巴金成为《收获》终身主编。1957年7月，由巴金、靳以主编，