过秦论课件(第一课时).pptVIP

过秦论 贾 谊 V.指出过失 一种文体 贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以作诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬湖南长沙，任长沙王太傅。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。 他的政论散文，全面地阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极出世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初政论散文的最高成就。 贾谊主要文学成就是政论文，代表作《论积贮疏》、《陈政事疏》、《过秦论》上、中、下三篇 。其中《过秦论》总结了秦代兴亡的教 训，实则昭汉之过。 贾谊在贬居长沙途中，渡湘水时作《吊屈原赋》以自谕，亦有《鹏鸟赋》（亦作鵩鸟赋 ）等作品。文帝七年召回长安。为梁怀王太傅，后为梁怀王因坠马而亡，自伤失职，抑郁而终，卒年仅三十三岁。 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 《贾生》李商隐 [1]贾生:指贾谊；宣室，未央宫的正殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣，被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的本源，贾谊说得头头是道。 [2]才调:指才气、才能。 [3]“不问