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先秦的“言意之辩”　　　87 先秦的 “言意之辩” ○黄奕霖 (华东师范大学 哲学系 , 上海 200062) 摘 　要 : “言意之辩”是中国哲学史上的基本论争之一 , 也是一个涉及语言哲学的理论问题 。以先秦 “言意之 辩”为切入点、勾勒中国古代语言哲学讨论的一些基本问题如语言与客观对象的关系 , 语言与思维的关系 , 并 由此凸显出中国先秦哲学家们对语言问题的哲学思考 。先秦的 “名实之辩”主要是在认知领域讨论语言与客观 对象的关系 , “言意之辩”则是在 “名实之辩”基础上的思想上的转进 , 主要涉及语言与思维 , 语言与人的关 系 , 讨论问题的层次有两个 : 一是具体的语用层面 , 在 日常生活中语言的表意功能 , 二是在哲学层面 , 语言对 于形而上问题能否把握 , 如果能 , 又如何表达 。 关键词 : 先秦 ; 名实之辩 ; 言意之辩 ; 言 ; 意 ; 道 中图分类号 : B222 　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1006 - 1398 (2004) 01 - 0087 - 06 ( ) 20 世纪的西方哲学经历了一个 “语言学的转向” linguistic turn , 语言问题成为现代西方哲 学关注的焦点之一 。以语言为对象的哲学之思并不仅仅局限在西方 , 在中国古代 , 哲学家们同样 也把视角投注于语言问题 , 并积累了不同于西方的语言哲学研究成果 。本文以先秦 “言意之辩” 为切入点来分析中国古代的语言哲学的一些基本问题和分析路径 。 “言意之辩”源于 “名实之 辩”, 论域已由认知领域的语言与客观对象的关系进入语言与人的关系 、语言与思维的关系 。自 汤用彤先生首先以 “言意之辩”来概括魏晋时期的哲学论争以来 , 学界对于 “言意之辩”及其相 关问题的研究多局限在魏晋玄学的 “言尽意”与 “言不尽意”的讨论 。本文试图从中国哲学的源 头 ———先秦哲学中考察 “言意之辩”问题的产生 , 在先秦讨论的主要层次及重要意义 。 一 语言是一种符号系统 , 就其物理特性来看 , 语言是口中发出的声音或书写下来的文字 , 即符 号是语言的形式 。语言的基本功能是指称对象 , 因而语言就与客观对象有密切的联系 。语言又与 人的思维密不可分 , 人类思维的意识和意向性赋予语言符号以一定的意义 , 于是语言的背后承载 了人的观念 。由此 , 我们可见出语言涉及三个层次 : 由一定的语言符号所组成的语言形式 , 由一 收稿 日期 : 2002 - 12 - 18 作者简介 : 黄奕霖 ( 1978 - ) , 女 , 福建漳州人 , 华东师范大学哲学系硕士研究生 , 主要从事中国哲学的研究 。 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. ( ) 8　　　8 华侨大学学报 哲学社会科学版 二 ○○四年第一期 定的语言形式所表达的意义 , 由一定的语言形式及其表达的意义所指称的对象 。由这三个层次可 得到两个主要关系 : 语言与指称对象的关系 , 语言与思维的关系 。 语言与指称对象的关系在中国古代是以 “名实之辩”的名义展开的 , 其讨论的中心在于语言 与客观对象之间的对应关系 。而语言与思维的关系 , 涉及到