浅论孔子–贞而不谅.docVIP

浅论孔子“君子贞而不谅” 摘要：“君子贞而不谅”语出自《论语 卫灵公》一章，属于孔子所认为最典型、最理想的人格——“君子”这个概念范畴的一个表现方面。对“谅”，朱熹在《四书章句集注》中解释为“则不择是非而必于信”，后人多认可这一观点。然而对“贞”，历来研究者多有质疑，大多释为“大信”、“忠道”之义。本文认为，“贞”于此实作动词，为“验证其正确性、真理性”之意。“君子贞而不谅”亦即指君子不会固守于小信，而是通过一些实践等方法验证其正确性、真理性后才可从信。 关键词： 《论语 卫灵公》； 贞而不谅； 验证真理性 “贞而不谅”是孔子在《论语 卫灵公》一章中提出的：“君子贞而不谅。”简简几个字，是论语篇中最短的一篇。然而对于“贞”和“谅”的具体含义，历代研究者可谓见人见智，众说纷纭，以致在学术界颇有争议。 何晏在《论语集解》中引《伪孔注》：“贞，正也；谅，信也。君子之人，正其道耳，言不必小信。”朱熹《四书章句集注》：“贞，正而固也。谅，则不择是非而必于信。”孔颖达《五经正义》曰：“贞，正。谅，信也。君子之人，正其道耳，言不必小信。”刘宝楠 《论语正义》曰：“此章贵正道而轻小信也。贞，正也。谅，信也。君子之人，正其道耳，言不必小信。” 案昭七年《左传》云：“子产为丰施归州田于韩宣子，曰：‘日君以夫公孙段