正确理解爱因斯坦“国家是为人而建立,而人不是为国家而生存”.docVIP

PAGE  PAGE 3 正确理解爱因斯坦的“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。” 首先爱因斯坦 是犹太人，犹太人最初是游牧民族，曾经有过国家，后来流浪到世界各地，把流入地作为自己的国家，可结果呢？犹太人是聪明的民族，但犹太人的国家意识是不强的，但这是没有自己的国家，他们到处寻找为人而建立的国家，可结果是永远没有找到，到了美国后的爱因斯坦 找到了“为人而建立的国家”了吗？爱因斯坦的下半身都在忏悔，犹太人不但在世界没有找到一个“为人而建立的国家”，而且受尽凌辱，他们最后终于明白要建立自己的国家，以色列，就是犹太人找不到“为人而建立的国家”，在付出惨痛教训后建立的自己的国家。　　无数的犹太人终于明白，以色列，这个他们自己建立的国家，他们终于愿意为了这个国家，而付出自己的一切，他们不再把希望寄托到找寻“为人而建立的国家”，他们终于愿意为自己的国家而牺牲一切，乃至于生命，他们终于明白世界上没有“为人而建立的国家”，人为国家而生存，人才能生存的道理。　　我们再来看看“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。”——爱因斯坦 说话时候的历史背景。　　1914年，德国一批最有声望的知识分子发表了一篇为德国侵占比利时的行为辩护的《文明宣言》，德国几乎所有的文化名流都签了字，包括哈伯、伦琴、普朗克、菲舍尔等93个人。这份宣言后来被称为是“真正知识分子的无耻宣言”。 签名者里，没有爱因斯坦。?　　几天后，爱因斯坦在另一份反对《文明宣言》的文件上签上了自己的名字。这份文件题为《告欧洲人民书》，提出：“欧洲必须联合起来保护它的土地、它的人民和它的文化”，要开展一个“声势浩大的欧洲统一运动”，“努力去组织欧洲人联盟”。?　　这份宣言在柏林大学的教职员工中传阅了，但只有4个人敢签名...　　罗曼·罗兰特地与爱因斯坦会面。他在日记中这样写道：“爱因斯坦对于他所出生的那个国家的判断令人难以置信地超然、公正...1920年后，德国民族主义抬头，排犹势力甚嚣尘上。有人在柏林报纸上两度宣称要谋害爱因斯坦。他的相对论在德国也受到批判。。1921年，爱因斯坦在接受一次采访时说：“科学正在受到战争的可怕后果的伤害，但是应该首要考虑的是人类……直到文化、商业和工业中的国际主义得到重建时，才能有和平。战争的创伤才能治好……”?　　原来爱因斯坦的话是对统治者说的。　　而不是对人民说的，是要求统治者为了人民而治理国家，国家是为了提高人民的幸福，统治者不能不顾人民的幸福，而只是扩大国家。　　“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存”是对统治者的忠告和要求，是统治者行驶国家权力的出发点和国家存在的正确意义。　　1922年，他应邀参加了国际联盟的“知识分子合作委员会”，之后，爱因斯坦便到处宣传他的反战观点1930年，他发表文章《我的世界观》，说：“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊敬，而不让任何人成为崇拜的偶像……我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须可能来选择自己的领袖……“在人生的丰富多采的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。“由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝。在我看来，战争是多么卑鄙、下流！”?　　“1931年，他接受《纽约时报》采访时说：“我首先承认我的政治信念：国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。这对科学也适用。“国家应是我们的仆人；我们不应该是国家的奴隶。当国家强迫我们去服兵役时，它就违反了这一原则，特别是由于这种服役的后果就是去屠杀别国的人民或妨害他们的自由。确实，只有在有助于人的自由发展时，我们才应该为国家作出这种牺牲……”　　原来爱因斯坦是反对纳粹统治，爱因斯坦是愿意在保护国家正义面前，是愿意牺牲自己的。　　爱因斯坦花了大量的时间帮助那些逃难的犹太人。　　54岁的爱因斯坦再一次作出了“离开德国”的决定。公开的顶撞使纳粹恼羞成怒，他们抄了爱因斯坦在柏林的家，同时将他的另一处别墅收归国有。　　德国已经抛弃了爱因斯坦，爱因斯坦才到了美国。到美国的爱因斯坦又怎样呢？　　1939年8月，因忧虑纳粹德国率先研制成原子弹，爱因斯坦在给美国总统罗斯福的信上签了名，指出：“……有可能制造出一种威力极大的新型炸弹，能轻易地把整个港口连同附近地区一起炸毁，我的义务是提请您注意下列事实和建议……”?　　这封信开始了美国著名的“曼哈顿工程”。6年后，日本广岛和长崎受到原子弹轰炸，死伤20万平民。当爱因斯坦从广播中听到这条消息时，惊呆了