从中国本土诺贝尔奖的缺失看中国大学所需要的独立精神.docVIP

中国何时才能诞生诺贝尔奖？ ——从中国本土诺贝尔奖的缺失看中国大学缺乏的独立精神 作 者：船海学院轮机0701班 刘蒙文 摘 要：独立精神体现在学术研究，有两个方面，其一，科研工作者个人的独立思考。其二，学术研究与行政机关的独立。“独立之精神，自由之思想”是研究学术最主要的条件，是科学、学术繁荣最基本、也是最重要的前提。中国的大学要发扬“思想自由，兼容并包”的传统，营造一个良好的学术环境，才能产生真正的自由的学术研究。一个从根本制度上最大限度容忍自由与独立思考、鼓励创新精神和向各种假设提出挑战的国度，离诺贝尔奖就为期不远了。 关键字：诺贝尔奖 独立 创新 学术研究 每年的10月诺贝尔奖颁布，的诺贝尔奖情结要发作一次。中国何时才有本土的奖，这也成了各大媒体以及学者谈论的话题华人得奖确实令国人心有一丝安慰，但这仅限于心理上和情感上。正如高锟教授和其它得一样，他们的大学教育及研究生涯以及成名的研究机构几乎无一例外都在外国。高锟教授研究光纤是在英国，后来长时间在美国工作。他们的成就其实跟中国的关系不大。研究成绩也跟中国的学术及科研环境无关。 在我看来，这种弊端便是缺乏独立精神。大学作为培养知识分子的摇篮，最重要的便是她的独立精神。陈寅恪大师王国维撰写纪念碑铭文说：先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。独立之精神，自由之思想研究学术最主要的条件，是科学、学术繁荣最基本、也是最重要的前提匈牙利籍学者米歇尔博拉尼指出，“独创性是科学家的主要德性”，这一点人所共知。这意味着，一个国家要想其科学家取得创造性成就，就得创造一种制度环境，让科学家们能独立地、自由地思考、研究。但同时，“科学又具有最紧密结合的职业传统”，因而需要保持学说的连续性，保持团体内部的协作。为此，科学家们要形成一个科学共同体，个人置身于其内进行创新。当然，这个共同体必须完全按照科学、学术自身的逻辑组织，是一个自治的团体。 科学家们独立地、自由地思考研究对经费的追求代替对学问的追求，对博导的追求代替了对博学的追求，对权术的探险取代了学术的探险。当教育以培养接班人为目的并为之设置无休止的课程时，当学术期刊的价值大小是按照该期刊所属的行政级别来决定的时候，当研究课题指南是掌握权力的人来制订并受理项目申请的时候，当每个研究人员被强制研究自己不感兴趣的题目的时候，诺贝尔奖的苗子就被连根拔断了。我们是有过沉重教训的。其中最典型的，当数我国在二十世纪五六十年代对现代遗传学中的摩尔根学派，即基因遗传学的大批判。这次批判的结果，使本来可以先于世界的我国现代生物遗传学裹足不前，甚至停止倒退，说来令人痛心。据不完全统计，建国以来在“左”的错误路线指导下，我国学术界先后进行过五次反“伪科学”活动，后来的实践证明，这些批判活动都是错误的。错误的批判不仅推迟了我国科学技术在某些领域的发展进程，而且还使本属我们长期的针刺麻醉机理研究落后于他国，使即将到手的诺贝尔奖与我们失之交臂。 诺贝尔奖的日本京都大学和名古屋大学的研究风气有共同特点，就是自由、平等、独立、开放式思考讨论和使用科研仪器设备，不束缚学生的思维。为体现平等、避免研究人员受到不必要的束缚，有日本学者规定，在研究室内不称呼每个人的职称和头衔。日本科研经费充足，不受政府与社会的诸如考核、评价、聘任制等各种干扰，可以长期潜心从事研究。重视长线、基础研究的科研评价体制和科学精神越战期间美国政府曾下令凡是以道德或宗教理由反战者均不准领取奖学金当时包括哈佛以及普林斯顿等诸多名校都遵照政府的指示办事唯独耶鲁大学仍坚守学术独立的一贯作风继续以申请者的成绩为考虑奖学金的唯一准则时任耶鲁校长的金曼·布鲁斯特有句话意味深长。他说：最终一般社会上的人士将会了解：只有学校在拥有全部的自治权利每个教师及学者皆有研究自由的条件下整个社会才有完全的自由和平等而这也正是耶鲁的真正精神所在。 早在50年代就的杨振宁教授曾经预言中国在20年内可以在本土产生诺贝尔奖。如果成事确实是中国人的骄傲。不过耶鲁大学校长施密德特的一番话却让人对中国的学术情景感到担忧。他批评中国大学缺乏解放人的个性，培养人的独立精神的特点，中国教育机构，计划学术更把教研者当鞋匠，难怪他们自诩为园丁，我们尊重名副其实的园丁，却鄙视一个没有自由思想独立精神的教师。言辞激烈的话对中国学术界无疑是泼一盆冷水。如果的话，中国又怎么能够产生土生的诺贝尔奖呢。 所以说，中国不缺诺贝尔式人才，缺的是诺贝尔式环境。的科研环境使科研工作者无法独立思考研究，没有独立思维，就没有创新，所有的研究也只是照书做实验。具备独立思考和民主科学的自由人格的人是难能可贵的他们是推动社会向前发展的力量源泉和精神支柱这里需要一种独立