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三兄弟都爱这三项遗产，爱车，房子，?10万大洋。车，房绝对不能卖。三人又不想住一起。这怎么分才公平？?这个问题比较复杂，但是可以学到很多经济学原理马克思主义是唯物的。认为每件事物都有一个内在的，恒定的，用?劳动时间来度量的“价值”。按照这种机械的唯物主义观点，这三件遗产怎么?也分不出四件来。?唯物主义的另一局限在于，它不承认三兄弟各自的七情六欲会影响到这三宝的?效用。因为那有唯心主义之嫌。多数人对这个问题回答是找公平调停人估价，再按估价分。因为我们一般不会?注意到，同一件东西对不同的人有不同的“效用”。?我们不妨假定，老大最爱那房子，那童年美好的回忆是无价的。对他来说，这?房值25万。他心想：车子嘛虽然是上好的奔驰，最多值5万。?老三年轻，最爱的是车。那车他是垂涎已久，而且是市面上绝版的古董。对他?来说花10万也干。房子无所谓，15万他还不一定愿买。?老二介于二者之间。对他来说，房子值20万，车值8万。?这三人可能是家教良好，你推我让。哥哥自觉长兄如父，弟弟要学孔融让梨。?争执不下。最后大哥面子大说了算，最“值钱”的房子给老三，10万大洋给老?二，自己把最不值钱的车留下。谁也不许再争。就这么定了！?（儒学的信徒们估计都会这么干的）?这种“大公无私”的分法，结果是相当于老大得了5万，老二得了10万，老三?得了15万。不公平不说，遗产效用总和只值30万。相反，如果亲兄弟明算帐。说好谁也别让谁。你想要哪样你就得死争哪样。只?有一个规矩：咱不兴煮豆燃豆萁豆在釜中泣，你要真想要你就出个价投个标。?中标者出钱“买”货，然后兄弟们分钱。?于是，老大用25万“买”走房子，老三用10万“买”下车。跟那原来的10万堆?一块，45万。各再拿15万。也是皆大欢喜。?所不同的是，这种“自私自利”的分法，遗产效用总和是45万！ 超过前一分?法15万！这下马克思可要傻眼了，把同三件事体多变出50％来？?同样是三件遗产，两种分法效果大不相同。前一分法显然既不公平，又没有物?尽其用，也就是说没有将效用极大化。第二种分法使得 1。各得所爱，2。公平?合理，3。将遗产的效用发挥到最大。?这个既公平，又使全“社会”达到最大效用的分法的前提，是每人为自己着想。?你千万要自私自利。不要去为他人瞎操心。别人自己会为自己打算，不用你劳?神。用英文说：Your treasure is someones trash （你的宝贝是别人的累赘）。?比效用极大更重要的，是人类孜孜以求的，总是可望不可及的公平原则。跟上?节分饼问题一样，公平来源于人类趋利避害之心。而所谓“大公无私”竟是不?平等的根基。不相信吗？头一回听说是不是？?道理很简单。“大公无私”要求人们吃亏不吭气。甚至做了冤大头还要陪笑脸。?而你越不吭气就越吃亏，社会就越发不平等。“天堂”就是这样变成地狱的。?每个人在一定规则内为自己打小算盘的结果，就是使全社会资源分配达到效用?极大。就是使社会达到尽可能的公平。利己是利人的前提！?当前中国房价问题的实质是什么？? 今天上午看第一财经的“头脑风暴”节目，本期主题是——房价还能杠多久？在节目嘉宾中，地产公司老总、总监、中介专家之流颇多，谈到房价之未来时，他们有的人自言已有充分准备了，能扛下去；有的人对房价本身闪烁其词，却对调控政策能否坚持，消费者能否熬得住刚性需求，保障房制度的合理性等均表示怀疑，以此间接证明房价的未来“有希望”。??当今中国之房价问题，早已经不是一个单纯的经济问题，其实质已经是一个政治难题，是现阶段的一个基本民生问题，是一个经济发展模式能否改变的问题。 在政治上，房价问题已然大白于天下，已形成对政府能力一种严重的民意问责：现政府究竟是没能力还是不愿意控制房价？很显然，这个问题有一个两边都不讨好的答案，坚决控制好房价则是现政府别无选择的选择。更何况国际风云变幻诡秘，“独裁”政权纷纷塌台，我国中央政府换届在即，权利角逐暗流涌动。在此背景下，以房价为代表的民生问题必将成为新兴政治力量逼宫的最佳手段。以此观察，近期之房价还有何“改善”之可能？在经济上看，引起房价高起有诸多缘由，譬如：有2008年货币超发刺激过度遗留的问题，有中国经济过渡依赖出口，外汇盈余过大，美元超发导致输入式通涨严重的问题，有新经济发展模式方向不明，企业前途迷茫，经营性投资缺乏动力的问题，有地方政府土地财政冲动的问题，有金融与土地权力腐败的问题等综合因素。这些问题，仿佛一个综合病症，令庸医们顾此失彼，无法下手治疗。但是，对于真正的高手，却不是不能治好的！90年代初的中国经济，内忧外患，较之今日，困难数倍，当时的副总理朱镕基顶住巨大的阻力，通过一系列的有效措施逐步将其化解，成功实现“软着陆”。正是朱镕基的财经改革，奠定了中国经济2000年以来的一次大飞跃。又说回