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2009届高考历史一轮复习单元测试： 西方人文精神的起源与发展 学以致用：（不断总结思路、方法）-----练习部分 高考资源网 1．西方第一次思想解放运动的先驱——普罗泰戈认为，国家治理好坏的标准应是（ ） A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛 C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者 2.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求和是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 3．（08广东单科）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 4．15世纪中期，某西亚商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论 A．知识与美德的关系 B．教会与上帝的关系 C．民主与法制的关系 D．人性与神性的关系 5．但丁被誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”是因为其作品《神曲》 以宗教为创作题材揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴反映了人文主义思想将人文主义思想宗教化 A． B． C．D． 6.《十日谈》郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。绮思梦达A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D.①②③④ 7．“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口 A．中世纪的基督教神学家 B．文艺复兴时期的人文主义者 C．启蒙运动时期的思想家D．宗教改革时代的新教教士 08山东文综）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 9.假如你是《十日谈》作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想？ ①讴歌人性 ②讽刺基督教会的虚伪、腐败 ③揭露、批判封建等级观念 ④提出人类平等 ⑤认为人是最高级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊 A．①②③④⑤ B．①②③⑤ C．①②③④ D．①②④⑤ 10.用意大利方言创作、通过讲故事的形式抨击封建道德和教会的禁欲思想的文学家是 A.薄伽丘 B．但丁 C.彼特拉克 D．伏尔泰 11.右图所示作品的内容反映了人文主义精神。 其主要价值在于 A．抨击封建道德和教会的禁欲思想 B．提出以“人的学问”代替“神的学问” C．率先表达了对教会丑恶现象的憎恶 D．提倡“因信称义”，否认了教皇权威 12．马丁·路德在传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：信徒的就一不靠教皇，二 不靠圣礼，只有靠终生改’，才是基督的正道。该话的思想从本质上： A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道 C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神 15. （08广东文科基础）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救16．下列对人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质的是： A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己，， C．“人生而自由，主权在” D．“人是宇的精华!万物的灵长21．17—18世纪的世界正处在急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方，伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是代表；在中国，主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。但其历史结果迥然不同，欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代化迈进；而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作