经济人假设的文化根基-基于西方社会的认知思维和行为机理(上).docVIP

　　经济人假设的文化根基:基于西方社会的认知思维和行为机理(上) 经济人假设的文化根基:基于西方社会的认知思维和行为机理(上) 一、引言 　　尽管现代西方社会中思想各异、流派纷呈，但就近代西方文明的起源而言，它主要有两个思想来源：古希腊传统和希伯莱传统，这两个传统最终都产生了普遍主义的个体主义人性观和斗争主义均衡观。其中，古希腊自然哲学在认识和征服自然的过程中产生了自然主义的知性思维，这种思维具有肯定理性主义的特点，从而具有唯物主义特质；希伯莱宗教信仰经过古希腊逻辑思维的影响发展出了系统的基督教教义，这种宗教具有创唱性特点，从而具有先验主义特质。正是由于基督教神学吸收了希腊自然哲学文化中的理性主义成分，肯定性的建构理性主义就成为西方社会中认知思维的根本特质。正因如此，尽管西方各个流派的思想在细节和观点上也存在很多不同，但就其基本的认知思维而言则往往是大同小异，这与儒家社会的基本思维产生了根本性差异。同时，正是由于思维特质上的这种根本性差异，中、西方社会在有关人性及其行为的认知思维上也产生了巨大差异，并由此构建了相异的理论学说。譬如，经济人假设就是在具有强烈物质主义和工具理性特质的西方文明中产生的，但与儒家社会的认知存在很大差异。显然，如果人类文明的发展最终不同于现代西方文明的话，那么，基于经济人假设的现代经济学就很难解释和指导人类社会的现实和发展。为此，我们就必须对经济人假设重新进行审视，而这首先必须对其何以产生的思维逻辑和社会背景进行剖析。 　　二、西方思想的两个渊源及其特点 　　西方社会的思想.L.有两个主要源头：一是古希腊的科学知识，它发展出了工具理性；二是希伯莱的宗教信仰，它衍生出了价值理性。同时，两者在思维上具有很强的共性都以个人主义和普遍主义为认知出发点，正因如此，两者在后来的发展中逐渐融合而共同构筑了现代西方社会的整个思想体系。 　　(一)就古希腊文化传统而言 　　古希腊文化源于自然哲学，原初的求知动机也是出于好奇心而对自然展开探索。正因如此，古希腊关心知识，强调正确的思想，努力促进智力的开发和运用。事实上，正是在求知的基础上，古希腊早期就形成了众多流派，如爱奥尼亚学派的泰勒斯和阿那克西曼德、爱利亚学派的塞诺芬尼和巴门尼德、毕达哥拉斯学派的毕达哥拉斯和希帕索斯以及赫拉克利特、德谟克利特等。而且，正是这些自然哲学家们的思路从根本上影响了以后西方社会对于自然的知解，这种为知识而知识的求知过程也导致了科学的蓬勃发 展。譬如，通过对自然的研究，这些自然哲学家们得到了关于均衡与和谐的观念，并揭示自然的秩序和法则，这不仅对自然的生成、变化以及寻求宇宙秩序的合理性提供了思路，而且也影响了今后西方社会的思想特质和制度设计。实际上，在古希腊的自然哲学家们看来，人只是自然界的一种自然存在，而没有区别于其他自然物的固有性，因此，随着城邦的形成和成熟，那些关注城邦生活的新兴智者们以及苏格拉底等人就将这些先辈从自然中得出的观念应用到了对.L.城邦和人类秩序的思考之中。譬如，从自然概念中衍生出了自然状态、自然法以及自然权利等，成为与人为秩序相对立的概念。基于自然的普遍规律，这些智者们集中于自然(physis)与约定(nomos)的关系，而一般又将自然置于法律、习俗之上，从而奠定了今后的研究思路。显然，正是由于古希腊首先出现的是一群自然哲学家，而以后的智者学派则继承了他们的研究思路，因而在西方社会形成了一种由外而内、由物而人、由自然而社会的思维路径；正是由于将从对自然秩序的探究中获得的知性逐渐反思到人类社会中，由物性思考人性，由自然秩序思考社会秩序，从而产生了自然法、行为主义、社会进化论、社会有机体等理论。 　　就理论探究而言，西方社会由物性而人人性的分析思路在经济学中得到充分的展现。事实上，基于由自然到社会的思维逻辑，加上当时对自然的认知水平，就形成了如下有关社会的认知观，这些认知观与现代主流经济学所推崇的经济人假设具有很强的相通性。(1)正因为自然界事物之间的关系是普遍的，譬如万有引力在所有的物体之间的强弱都是一致的，因而社会中人与人之间的关系也是普遍的。同时，由于事物之间是相对独立的，是自我生存和发展的，因而人也应被视为独立的，维护个体生存是天经地义的，这是个人主义在西方盛行的基础。(2)正因为所有自然物都处于各种力量作用的紧张状态下，因而人类社会也是充满斗争的。同时，由于在各种力量相互对抗之下的自然界又形成了相对静止或均衡的局面，如阿那克西曼就曾说，相互斗争的对立面最终将回到无限中去以调和彼此的侵犯，因而在人类社会中私恶也可以达到公益，个人利益和社会利益之间也就是和谐一致的。(3)古希腊学者认为，自然界的和谐往往需要依赖知性推理而不是经验感知，如赫拉克利特强调，在对立面冲突的背后世界存在着一种潜在的和谐或协调，尽管这种和谐肯定不是那种