论中国古代的情感教学思想.docVIP

　　论中国古代的情感教学思想 摘要： 中国 古代 教育 思想史中包含着丰富的情感教学思想，主要表现在对情感教学的必要性、情感教学的基础、情感教学的具体 方法 等方面的观点和论述，这些对我们今天的教学改革具有一定的借鉴意义。 关键词：情感教学；教育思想；教育史 所谓情感教学，就是指教师在教学过程中，在充分考虑认知因素的同时，充分发挥情感因素的积极作用，以完善教学目标，增强教学效果的教学。[1]（2）即运用正向的、积极的情感来促进教学。由于学校教育的对象是少年儿童，考虑到年龄特点，在情感教学中所运用的主要应是愉快、好奇、感动等积极的情感和状态。在长期以来的学校教育实践中，由于“应试教育”等教学指导思想的 影响 ，形成了在教学过程中根深蒂固的重认知、轻情感的现状。这不仅不利于学生的全面 发展 ，与素质教育的取向背道而驰，而且最终也不利于知识的获得与掌握。有关的 研究 与实践已证明，只有在教学中做到知情统一、和谐并进，即充分发挥情感因素的作用，才能优化课堂教学，促进学生素质的全面发展。研究与完善情感教学的 理论 和具体方法，除密切结合学校的实践进行深入探索外，还应博采众家之长，从古今中外的教育理论与实践中发掘精华，为我所用。纵观中国古代的教育思想史，包含着较丰富、系统的情感教学思想，并在教育思想史中明显形成了两个“高峰”：一是先秦时期，在孔子、孟子的教育实践活动和著述以及《学记》、《吕氏春秋》等 1．选择教学 内容 ，促进情感教学。 选择那些符合学生兴趣的内容使学生乐学、好学，是古代 教育 家们实施情感教学的主要 方法 之一。首先是以 音乐 、诗歌的教学内容促进积极情感。由于音乐和诗歌是古代人们抒发情感的主要形式，本身包含着丰富的情感因素，所以在 中国 古代的教育中，它们既是教育的重要内容，也是用以进行情感教学的主要方法、手段。荀子认为音乐的作用在于“入人也深”、“化人也速”，[10]（187）主张以“诗”和“乐”培养学生的道德情感，孔子也有“兴于诗，立于礼，成于乐”[4]（114）的教育过程的设想。而有关诗歌促进情感的论述也很多，如：“故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于歌咏，喧其幽抑结滞于音节也。……”[4]（226）由于诗歌教育符合儿童的兴趣和年龄特点，特别适合于激发儿童乐学的情感。其次，教学内容要丰富多样，张弛交替，达到在愉快中学的目的。《学记》中说道：“故君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不返也。”即要将紧张的 学习 与游息结合，在快乐中达到亲师信道的信念。前文的王筠在谈到阅读教学时认为，在教学中教师不能一讲到底，而是必须“使有空闲时间”，以便向学生讲述一些有趣味的话题（“告以活典故”），这样就可使“弟子大喜”、“心思长进”。王守仁也提到教学不可紧张过度：“凡授书，不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”[4]（228）可见，“满堂灌”不符合情感教学的原则，这是古代教育家们所早已认识到的。 2．改进教学形式，促进情感教学。 古代教育家们重视以适当的教学形式创造出一个轻松、愉快的教学环境，增强教学效果。 这主要表现在以下三个方面： 一是启发引导的教学形式。从《学记》和孔子开始，中国古代教育思想中就不乏在教学中对学生启发引导、与学生交流互动的论述。从认知角度看，教师的启发引导能加深学生对学习内容的理解与思考，促进学生积极思维；从情感角度看，这种方法又是激发情感、促进乐学的重要手段。孔子主要运用谈话法和提问法来对学生进行启发引导。在教学过程中，他有时故意使学生陷入困惑，百思不得其解，然后又循循善诱，启发思维，最终让学生豁然开朗，欲罢不能。这样的教学能真正让学生达到乐学、好学的境界。朱熹在谈到他的教学法时说道：“书用你自去读，道理用你自去探究，某只是做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处，同商量而已。”[11]（99） 二是平等交流的教学形式。教师与学生的平等交流能创造轻松和谐的教学氛围，是情感教学实施的不可或缺的因素。要做到平等交流，首先要爱学生，因为只有热爱学生，才能缩短与学生的心理距离。孔子说道：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”[5]（172）《吕氏春秋》中要求教师“视徒如己，反以己教”，[2]（221）相反，对学生漠不关心，很难想像能有以情动人的教学效果。如孔子在教学中就并非是一位让学生害怕、感到不可接近的教师，而是感慨时“喟然而叹”，在轻松时“莞尔而笑”，有时严肃认真，不苟言笑，对犯错的学生进行批评教育，有时则诙谐幽默，轻松地与学生开开玩笑。 三是身教感化的教学形式。中国古代有着身教重于言教的正确教育观。从情感教学的角度看，教师若能处处以身作则，以自己的高尚行为和伟大