论艺术教育在职业教育中的重要性.docVIP

　　论艺术教育在职业教育中的重要性 摘 要：在目前职业 教育 对 艺术 教育普遍缺乏重视的情况下，必须对艺术教育要从其性质、在教育中的地位和构成以及政策性把握等方面都应有一个重新的认识和倡导，促使我们的职业教育得以健康协调 发展 。 　　关键词：艺术教育；情操；美育。 　　 　　目前，我国的职业教育得到了进一步的加强，地位日益提升，重要性日益凸显，这是不争的事实。在这种情况下，艺术教育在职业教育中的重要性也更加明显，任务更加紧迫。 　　 　　1、艺术教育能够培养人追求心灵美的高尚情操 　　 　　任何一种文化形态--表现为特定的知识门类--的出现，都是人类发现并遵从事物间内在关系--客观 规律 --的结果，也就是说，只有在人类梳理清各种事物之间的关系时，人们就从无知变得有知了，人类驾驭 自然 和社会的能力才会得到提高。教育则是引导人这一自然和社会的主体从已有的知识中发现和挖掘没有，这种发现和挖掘的积极性的产生要依赖于发现和挖掘本身能够带给人们心灵上的愉悦感。艺术在揭示事物间的各种内在关系时是被赋予了色彩、线条、音调、动象等这些能够满足心灵愉悦感的因素的，使人对事物产生积极接近、热衷探索和勇于实践的态度。古今中外，施行艺术教育的目的都在于发挥艺术的这种功用，从而将人美化，使人不知不觉地从小就培养起对美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯，进而养成自由而高尚的情操。 　　因此，我认为，艺术教育的目的，或者说是艺术教育的首当其冲的功能就是培养人的情感态度，培养人的道德情操，使人怀着一颗积极的、友善的心灵去对待一切事物。美学家、教育家丰子恺也认为艺术教育是为了人的美的感情的发现。我教艺术科，主张不求直接效果，而注重间接效果。不求学生能作直接有用之画，但求涵养爱美之心。能用作画一般的心来处理生活，对待人世，则生活美化，人世和平。此为艺术的最大效用。 　　由此可见，由于艺术教育比之于单纯的具有机械化性质的职业教育本身，这种独特的使人的心灵得以艺术化，得以自由舒展 的感化力量是十分巨大的，当然也是十分必要的。 　　 　　2、艺术教育是美育教育的核心内容 　　 　　综观 中国 教育的发展史，关于艺术教育作为教育手段和提升教育质量的途径，无论是从理论的发展上还是实践的施行上，都是比较薄弱的。但另一方面，对于美育的提倡却是很早就要求的。比如说，古代春秋战国时期所推行的包含着文学和和其他艺术形式在内的六艺（礼、乐、射、御、书、数）之教虽然体现了艺术教育的作用和重要性，但它是被提升到美育的角度来关注的，而没有把艺术教育专门分离出来。事实上，在我国，真正的美育教育是发端于二十世纪初，其标志应该是从蔡元培于1901年发表《 哲学 大纲》提出的，也是以艺术形式作为美学的主要载体的。从新中国建立至今的50多年，由于我国的美育教育从沉寂和省悟中走来，真正跨入到了一个繁荣发展的时期，特别是改革开放以来，随着教育事业的不断发展，美育学的研究除去传统的理论资源而外，西方当代哲学、心 理学 和艺术教育等的最新观念与新思路、新成果也成为学界借鉴、吸取的重要思想资源，美学的研究从形式到内容都有了新的突破，其中之一就是艺术教育在美育中地位的提升。也正是这种方兴未艾的发展之风，关于艺术教育的问题被紧密地与美育结合起来。普遍推行并被接受的观点是：美育的主要对象和工具是艺术，艺术是情感教育的利器，艺术教育是美育的核心内容。在我看来，如果美育是一篇文章的题目，则艺术的内容和表现形式就成了美育题目之下的大部。也正是从这一角度和意义上讲，不少论者常常把艺术教育等同于美育，或者把美育等同于艺术教育。丰子恺说过：故研究艺术宜先开拓胸襟，培植这艺术的心。心广则眼自明净，于是世俗的世间，在你眼中常见其为新鲜的现象；而一切大艺术，在你也能见其常新的不朽性，而无所谓新艺术与旧艺术的分别了。说明艺术之心是事物美的基础，是人美感的根本动因，也是审美的至情和至境。陆其清在1940年发表于《 音乐 与美术》第五期上的《艺术教育的效能》一文中也说：艺术教育这名词，……简单地说就是美育。雷家骏在其《艺术教育学》中也明确地说：艺术就是美术；艺术人生就是美的人生；所以艺术教育简单的名称，又叫做美育。我们且不说美育就是艺术教育或者说艺术教育就是美育这些观点正确与否，关于艺术教育是美育的核心内容和基本方法，这一点是没有人怀疑的。 　　在我们的各类非艺术学校里，有开设美术的，有开设音乐的，有开设文学的，也有开设舞蹈的，或者也有兼而并开的，但没有开设一门课程就叫做《美育》的，即使有，那也是只讲美育的概念或原理或结构的，绝不至于是为了直接达到培育艺术心和提高审美力的。这也足以说明美育的手段和途径就在于选择艺术的科目和创设艺术的情境的。 　　3、 艺术 教育 是党和国家教育方针的根本要求