2015-2016学年山西省山西大学附中高二上学期12月月考语文（解析版）.docVIP

2015-2016学年山西省大学附中高二上学期12月月考语文 1．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（ ） （1）国家没有制定统一的价值评估标准，致使坊间对夜明珠的认定具有极大的主观性，这也使得许多人造宝石充斥市场， 。 （2）广大民族地区保障和改善民生，就是要把与各族群众生产生活 的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。 （3）虽然华尔街对苹果在上个季度的业绩给出“表现平平”或者是“失望”的评价，但苹果仍是美国最盈利的公司，其他竞争对手难以 。 A．鱼目混珠 息息相关 望其项背 B．鱼龙混杂 息息相关 望尘莫及 C．鱼目混珠 休戚相关 望尘莫及 D．鱼龙混杂 休戚相关 望其项背 2．下列各项中，没有语病的一项是（ ） A．2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。 B．这个村很好执行了党的富民政策。现在不但向国家交售了六万斤公粮，而且还不吃国家救济了。 C．省考试院要求各地充分利用媒体、会议等形式，加强对考生诚信考试的教育和宣传，切实防范和制止各种形式违规情况不再发生。 D．对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。 3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 提起楷书，人们必称颜真卿。 ， ， 。 ： ； 。于是，颜体字诞生了。 ①一方面，人们的审美倾向发生了变化和游移 ②这种风格，缘于他以智慧和胆略对楷书的结体、用笔、力度都进行了改造和组合 ③颜真卿是唐朝新书体的创造者 ④颜体字的出现，不是孤立和偶然的 ⑤另一方面，颜真卿为新的审美思潮提供了新的艺术式样 ⑥他的楷书宽绰浑厚，气势雄伟 A.⑥②③①⑤④ B.⑥②③④①⑤ C.③⑥②④①⑤ D.③②⑥①⑤④ 阅读下面的文字，完成文后小题。 艺术与中国社会 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生