论郑振铎古代文学研究的主要思想和方法.docVIP

　　论郑振铎古代文学研究的主要思想和方法 论郑振铎古代文学研究的主要思想和方法 　　一、世界文学与中国文学 　　郑振铎是中国新文学运动的猛将之一，做出了大量的新文学实绩，并形成了自己特有的学术个性。作为成长于20世纪初的一代学者，外来影响作为他者之镜、他山之石在郑振铎文学史观的构成中起了很大作用启蒙意识、民族意识、世界意识、文学本体意识、研究者主体意识成为其文学史观的主要特质，也使其文学史著作具有了长久的生命力。 　　郑振铎从1920年为耿济之等译的《俄罗斯名家短篇小说集》写序时就开始了比较文学研究，通过比较中俄两国文学的特色，提出新文学的建设要向俄罗斯文学学习。他认为中国文学想要取得长足的发展需要从两个方面加以努力：第一，引进外国的文学作品与理论，吸收外国文学的精华；第二，要整理中国旧文学。他的比较文学思想受莫尔顿的影响最大。莫尔顿的《世界文学》与《文学的近代研究》两本著作为他提供理论指导，然而他的比较文学理论与莫尔顿的又有所不同，莫尔顿强调以一个定点或国家文学作观照，而郑振铎更加注重从世界文学整体加以研究。1922年8月他发表《文学的统一观》提出以文学为一个整体，为一个独立的研究的对象，通时与地与人与种类一以贯之，而作彻底的全部的研究的。在《整理中国文学的提议》中，他直接指出：所谓文学研究的统一观，便是承认文学是一个统一体，与一切科学、哲学是一样的，不能分国单独研究，或分时代单独研究。因为古代的文学与近代的文学是有密切的关系的，这一国的文学与那一国的文学也是有密切的关系的。我们的研究文学应以文学为单位，不应该以国或以时代为单位。 　　文学大纲正是世界文学思想的产物，他将中国文学纳入到世界文学的版图中加以叙述。在世界文学的坐标系中，郑振铎通过中外小说的比较来确定中国小说的坐标，如水浒在中国小说史上是一个划时代的著作，其人物刻画，生动活泼。郑振铎的中国古代小说比较研究，可以分为影响研究和平行研究，影响研究又可以分为流传学和渊源学研究。流传学是中国古代小说的流传和影响研究。最典型的两个例子：一是对中国中篇小说翻译到外国的研究。他提出：关于中篇像玉娇梨、平山冷燕、好逑传等，在国外都已有了不止一种的译本，且都曾受过欢迎；他提到Giles曾翻译聊斋志异为英文，所以这本书在国外殊为出名。郑振铎曾在《研究中国文学的新途径》中，重点强调中国文学的外来本文由.L.收集整理影响的研究。所研究的就是中国文学在历代受到的外来的影响有多少，或其影响是什么样子。 　　在20世纪初，中国文学走向世界并不是简单的事情。中国从近代就已开始文学的改革，如黄遵宪、梁启超的诗界革命等，但直到五四新文化运动，中国文学的现代性变革才大张旗鼓地进行，并取得决定性进展。郑振铎在外观文学作品和理论的影响下，从内涵和外延两层面对文学观念进行了清理。1921年《文学的定义》说：文学是人们的情绪与最高思想联合的想象的表现，而它本身又是具有永久的艺术的价值与兴趣的。这个定义显然受了文齐斯德《文学评论之原理》的影响，在《文学的使命》（1921年）中，他嫌亨德的文学观太偏重理性，而赞成文齐斯德。与之不同的是，将时代精神融合了进去。 　　二、从进化的观念到历史唯物论 　　达尔文进化论观渐由自然科学进入人文科学领域，产生了巨大的影响。中国近代知识分子也从严复译的《天演论》等著作接受这种观点。郑振铎在《中国文学研究》的序中说：三十多年来，我写了不少有关中国文学的论文，尤以有关小说、戏曲研究的为多且受了从西方输入的进化论的影响，也想在文学研究方面运用这样的进化论的观念。郑振铎的文学进化论观点，受莫尔顿的《文学的近代研究》影响较大。他强调一个时代有一个时代的文学，一个时期有一个时期的文学，进化二字并不是作后者必胜于前的解释。不过说明某事物一时期一时期的有机的演进或蜕变而所谓进化者，本不完全是多进化而益上的意思。他乃是把事物的真相显示出来，使人有了时代的正确观念，使人明白每件东西都是随了环境之变异而在变动，有时是进化，有时也许是在退化。文学与别的东西也是一样，自有他的进化的曲线，有时而高，有时而低，不过在大体上看来，总是向高处趋走。文学进化论对郑振铎研究中国古代小说产生了重大的影响。首先，他找到了小说史发展的内在动力和规律，不是一部部作品简单地按时代排列，而是像有机生命体一样有发展变化的生命过程，有萌芽期、生长期、茂盛期、衰退期。这主要体现在他对中国小说史的分期上。他在《中国小说的分类及其演化的趋势》中，将中国小说史分为五个时期：第一时期是从原始的古代到唐开元、天宝时代，称为古代小说的胚胎期。第二时期是从开元天宝到北宋的灭亡，称为小说的发育期。第三时期是从南宋到明弘治，为中国小说的成长期。第四时期是从明嘉靖到清朝的乾隆、嘉庆时代，是中国小说的全盛时代。第五时期是从清乾嘉后到现代，是小说的衰落期。中