现代化与中国十六、十七世是纪的现代化因素.docVIP

现代化与中国十六、十七世纪的现代化因素 论文联盟www.LWLM.com编辑。 一、对现代化内涵的认识 “现代化”与“近代化”为同义语。我国文献常两词并用，无碍原义。 什么是现代化，无经典定义。总的说，是从传统 社会 向现代社会演变，应包括各个方面。张玉法(1980)谓现代化趋势是向深度和广度双方推进，深度由物质层次而制度层次、而思想层次；广度有知识、 政治 、 经济 、社会、 心理 五个方面。他并列举各层次、方面演变的特征，颇全面。惟本文主要是探讨经济的现代化，而以社会和思想为参证。盖许多经济动态，若生产突出增长、 市场 陡现繁荣，可能由于特殊机遇，或属周期现象，必验之社会，思想较深层次的变化，才能确定其是否属于现代化因素的出现。又因我于经济的现代化已有若干论文发表，本文仅述要略，反是社会与思想方面占较大篇幅。 一国的现代化，在 历史 上有个开始期，即各种现代化因素的出现时期，但没有终结期，迄今仍在继续现代化过程中。惟人们对现代化内涵的认识随时代而不同，这对如何评价历史非常重要，因略作申论。 在16世纪西欧现代化因素出现时，人们尚无“现代化”这一概念，流行的主要是重商主义见解，以通过贸易增长一国的净收入为目的。18世纪末 工业 革命后，工业化成为讨论中心，重视新的技术装备。19世纪下叶以降，乃更注意资源的有限性，边际主义盛行。但迄20世纪前期，对现代化的认识可说都是集中在物质方面，忽视人和社会，强调国民生产(GDP)的增长，忽视为这种增长所付出的代价。20世纪六十年代以来，新的科学技术给人以巨大鼓舞，同时，对人和社会状况作了深刻的反思。舒尔茨(1961)提出 人力 资本理论，开始注意智力 投资 。舒马赫(1973〉指出现代经济以人和 环境 为牺牲的危机，《小的是美好的》一书醒人耳目。原来对经济的发展几乎是线性概念，七十年代变成结构主义；原来以人均收入衡量经济增长，七十年代提出人文指数，预期寿命、男女平等都成为指标。八十年代提出精神文明问题， 文化 与 公共 道德 纳入现代化范畴。九十年代，知识经济成为要务，同时，“拯救地球”、环保和持续发展成为急务。的确，物质发达，而道德败坏、环境恶化，能说是现代化吗? 以上是现代化内涵在 经济学 认识上的变化。研究历史上的现代化，还应注意人们在历史观上的变化。工业革命以后，西方史学受新康德主义和进化论的影响，大都把人与人和人与自然界的关系看成是对立的，人与人是生存和利益最大化的竞争，人与自然是支配或征服后者。这种自我中心的历史观在20世纪初受到怀疑论的冲击，人类学、 社会学 以及 地理 、气候、生态等科学进入史学，出现整体观、社会整合、社会与自然界和谐发展等历史观点(布鲁代尔1979，佩鲁l983，宋祖良l993)。或者说，向马克思(1844、1845)早年提出的“工业社会和自然界本质同一性”的观点和中国“究天人之际，通古今之变”或主客体统一的思维方式“回归”了。 总之，现代化的内涵和人们对它的认识是不断变化的，我们研究一国现代化的历史时以何为准呢?我以为，历史研究本来应当具有实证分析(positiveanalysis)和规范分析(normativeanalysis)两种功能。因而，一方面，应当将所论事物放在当时的历史条件下，实事求是地进行考察，也就是历史主义的方法论。另方面，要用当代的现代化概念和历史观，对所论事物及其潜在效应作出评价，也就是克罗齐(1915)所说“一切历史都是当代史”的方法论。这样，我们的研究才能以史为鉴，古为今用。 有“前现代化”之说，指工业革命以前，实即现代化因素出现时期，或现代化开始阶段。又所谓“后现代化”，主要是 哲学 、文化上一种对现代社会持批判态度的思潮，并非历史发展的一个阶段。 二、西欧现代化的理论 研究西欧现代化，一般是从14、15世纪的文艺复兴讲起。这是因为，在欧洲，人们的思想不从神学的禁锢中解放出来，树立人文主义世界观，现代化将无从谈起。中国不同，中国占统治地位的儒学思想，一直是人文主义的。但中国的现代化也有一个思想解放和启蒙运动问题，而且时间很长，下面再详论。 研究西欧的现代化虽常是从文艺复兴讲起，但经济上的变动，或现代化因素的出现，实始于16、17世纪的重商主义时代，这几乎成为史学界共识。我曾为文(1997)介绍西方一些关于16―18世纪西欧经济变迁的论述，实即他们关于西欧早期现代化的理论。 马克思、恩格斯(1845)的理论是从封建经济向 资本主义 过渡。他们在《德意志意识形态》的“交往和生产力”一节详述了这个过渡。这始于16世纪脱离行会约束的“特殊的商人阶级”的出现。他们造成城市间生产的分工，从而工场手工业兴起。随之竞争使商业政治化，诸如殖 民主 义、保护贸易、 民族 国家形成以至英、法革命和海上战争