魏晋六朝的啸——兼论啸与魏晋风度.pdfVIP

( ) 荆州师范学院学报 2003 年第 1 期 社会科学版 魏晋六朝的啸 ———兼论啸与魏晋风度 张应斌 (湛江师范学院　中文系 ,广东 　湛江 　524000) 　　摘 　要 :魏晋六朝时啸有了很大的发展 ,一大批士大夫爱啸 ,他们成为啸的主角 ,使啸的主体发 生变化 ;名士和隐士之啸享誉一时 ,啸成为社会时尚,普遍地参与到社会文化 、名士风度和魏晋精神 文化的建构中 ,士大夫把魏晋之啸推向历史的高峰 。 关键词 :啸 ; 阮籍 ;名士 ;隐士 ;魏晋风度 分类号 : I206 . 2 　文献标识码 :A 　文章编号 :1003 - 80 19 (2003) 0 1 - 0043 - 06 　　中国啸的高潮在魏晋 ,对啸的研究也集中在这 奕 、夏统 、桓石秀 、袁粲 、王宪 、宗测 、王腾 、尔朱兆 、张 一时期 。孙机先生 20 世纪 80 年代 曾撰《魏晋时代 宪 、郑云叟等 ,这些文人和社会名流都留下了啸的佳 [ 1 ] 话 。昝亮先生说 :魏晋时代的啸不胜枚举 ,有姓名可 的啸》 ,范子烨先生《中古文人生活研究》有专章 [2 ] [4 ] 论述 。但仍有必要从历史的角度 ,对魏晋之啸作 考的不下二十人之多 。 其说不虚 。在魏晋六朝 , 全面的研究 。 善啸的士大夫盛况空前 ,为任何一代所不及 ,而且文 人把啸视为生命 ,对啸之热爱令人难 以置信 。《晋 一 、士大夫之啸 书》卷四十九《谢鲲传》载 :“邻家高氏女有美色 ,鲲尝 挑之 , 女投梭 ,折其两齿 。时人为之语曰: ‘任达不 历史发展到魏晋 ,啸呈现出崭新的面貌 。此时 已,幼舆折齿 。’鲲闻之 ,傲然长啸曰: ‘犹不废我啸 不仅是中国文化 、哲学 、文学和艺术史上的重要时 歌 。’”对于谢鲲而言 ,打掉牙齿并不算什么 , 只要还 期 ,也是啸大发展的时期 。啸一般都有民间性和巫 能长啸 ! 能啸才是他生命中最宝贵的东西 ,这表达 术性 ,《啸旨》在宋代还列在道教“符录”类 ,与《太上 了魏晋六朝人对啸的一往情深 。因此 ,在魏晋六朝 灵书三魂七魄经》和《天一神符行度记》等并列[3 ] , 爱啸成风 ,人们以啸为荣 ,甚至有名“啸父”的。六朝 但是 ,啸在魏晋六朝迅速进入上层社会 ,士大夫成为 名臣虞潭之孙就名虞啸父 ,他“少历显位 ,后至侍中 , [5 ] 啸的主体 ,使啸上升到雅文化的层次 。啸在魏晋的 为孝武帝所亲爱” , 但他并无善啸的事迹传世 。 变化 ,首先是啸主体的变化 。 姓名表达时尚,“啸父”从姓名学角度折射出啸崇拜 魏晋六朝时期 ,士大夫纷纷染指啸 ,啸渐渐成为 的社会心理 ,文人啸咏普遍可知 。文人吟啸的情景 社会时尚。先秦两汉啸还处