试论性别的建构——基于河北省H村就业市场的研究.docVIP

　　试论性别的建构——基于河北省H村就业市场的研究 .L.编辑。 　　 论文 摘要：河北省H村存在着男女两个不同的就业市场，这种就业市场是社会性别机制及其背后的社会文化造成的，它既与宏观的就业制度和政策有关，又与家庭男权话语及将两者内化的妇女自我意识有关，是社会性别建构的结果。 　　论文关键词：性别；女性；就业市场 　　周颜玲指出，学界对性别关系的研究已经从强调个人的“地位”和“角色”的社会性别观转变到强调结构、制度的层面，学者们从劳动分工、 政治 权力等多方面分析社会性别的结构因素与个人之间的关系。…‘对就业市场而言，康奈尔构建了三重的性别结构模型，其中在生产关系方面认为性别的社会分工是常见的，在当代的条件下并不必然体现为明确的歧视，而是存在于复杂的机制中。Yodanis通过对大西洋一些岛屿捕鱼业的研究发现，捕鱼业中的性别隔离是一个社会建构的过程，在渔猎社区，男人被定义为捕鱼者，妇女被定义为“非捕鱼者”，即使她们在渔船上工作时都是如此。这使妇女们不能参与到村庄最有利可图的 工业 中，因此职业的性别隔离并不像人们想象的那样容易消除。潘振飞在《当前 农村 已婚妇女外出就业动因的社会人类学分析》一文中，运用吉登斯的结构化理论认为，农村妇女外出就业是社会宏观、微观结构和主体两个层面相互作用的结果。上述 　　1、阻止就业 　　H村的私营矿主和建筑业包工头约有12户，他们认为妇女的低薪工作对他们来讲是一件很丢人的事情，极力阻止妇女外出就业。26岁的伟是村里的私营矿主，他的年轻妻子没有工作，过着和城市人一样的生活。笔者问她，“想去打工吗?”她说，“丈夫不让去，说丢不起人。干啥去啊?一个月挣那么4(X)---500元钱?在家没意思，就给买了电脑，天天在网上聊天，还是没意思”。男人阻止了她就业的渴望，仅看到了工作的微薄收入，忽略了工作本身对妇女的意义，忽略了女性的自身经验和感受。 .L.编辑。 　　2、“非正式就业”是妇女的理想选择 　　阻止就业的情况在H村并不多见，更多的是主张“非正式就业”。做长期工或季节工的男人，认为妇女需承担农地耕作、儿童抚育及家务劳动的职责，因此与家庭相结合的农地耕作或小商品买卖，是妇女最理想的就业选择，妇女由此被严格地限制在家庭中。“零星”就业是另一种理想模式，妇女在农闲或其他男人允许的情况下从事一些零星的工作，赚取微薄收入，贴补家用。对此妇女自身怎么看呢?笔者访谈的88人中从事农耕和操持家务的妇女约有50多名，她们种植玉米一年纯利润约500元左右，相当于打工1O天的收入。妇女因此说，“破庄稼人没本事才种地，种地顶不了几个工”，表明了她们对农地耕作的否定和对外出打工的期望。 　　3、正式就业中的“补充” 　　妇女有时经过抗争也能争取到正式就业的机会和权利，但这种就业经常被认为是“补充”就业。村庄男人说：“县里属这村穷，要不怎么让女的去打工了呢?”“孩子生病后，妻子才打工的，就为了贴补点收入”。贴补家庭收入不仅是男人的一种意识，更从打工收入的差距中切实地反映出来。访谈的88名妇女中，16人外出打工(服装厂14人，装潢工2人)，16人中个人收人超过家庭总收入45％的只有5位，其中3位是因为丈夫有工伤事故。约70％的妇女在外出就业中的收入远远低于丈夫的收入。 　　按照一般的标准，妇女收入占家庭收人的45％一55％被认为是 经济 独立，而收入在45％以下属于经济依赖，调查发现，绝大部分打工妇女的年收入只占家庭年总收入的20％一40％左右，在家庭经济中处于依赖地位。 　　四、女性的自我意识和表达 　　劳动就业的制度和政策、家庭男权话语成为制约妇女外出打工的重要外部因素，这些制度和话语在村庄日常生活中不断地被生产和再生产，渐渐内化为女性的意念，这种意念在某种程度上破坏了女性的主体意识。从访谈的情况来看，妇女对就业意义的认识和表达显示了一定的被动性和客体性。 　　首先，妇女就业意义的表达中没有凸显其个人意识。服装厂女工这样谈自己的工作：“上班主要是挣零花钱。干这一年，比种地强多了。”工资超过丈夫的木板厂工人琴说：“男人在工厂开钱不多，一个月才600多元，自己干好了一个月能有1000元。”但她又表示：“这么干就是帮助他，给孩子上学攒点学费， 农村 还是老爷们为主。”不管是服装厂的妇女，还是木板厂的女工，都把自己挣的钱看作零花钱，认为是帮助丈夫，贴补家用，这种意识其实是社会就业市场中的性别等级规则、家庭男权话语的一种内化。就业的性别分层中，女性就业收入中的最高层与男性就业收入中的低层相对应，社会就业市场对妇女是一个极大的排斥；家庭男权话语中，提倡女性的“非正式就业”，把妇女定位在家庭辅助的位置；这种状况使妇女不能积极看待自身劳动的意义，甚至贬低自己的劳动价值，把自己看作“挣零花钱的工人”。 　　其次，就业