语文教育的文化传播特征.docVIP

　　语文教育的文化传播特征 　[摘要]语文教育是一种文化传播，语文教育文化传播具有以下特性：文化传播功能的基础性，传播内容的综合性、选择性和化约性，传播价值的主导性，传播形态的生活化和实践化，传播媒介的多元化，传播环境的特定性。 　　[关键词]语文教育；文化传播；特性 　　[中图分类号]H1　[更为明显，是在历史沉淀和精神凝结的进一步化约，是为语文教育这一特殊的文化传播服务的。 　　 　　三、传播价值的主导性 　　 　　价值指的是从主体的需要和客体能否满足及如何满足主体需要的角度，审视和评价客体对主体的意义。主体有不同的需要，即使是同一主体在不同状态下的需要也不尽相同，所以同一客体对不同主体的价值往往各不相同，有时甚至截然相反。这是由于主体的行为或多或少与满足个体需要的动机相关，遂对客体满足主体需要的方式有所选择。任何社会形态都存在着多元价值观，都有自己主导价值观，它决定了本社会形态的价值意识和价值选择。当今世界是一个多元文化并存、西方文化强势的世界，在这样一个文化语境里，我们传统的文化价值观面临着严峻的考验。雅斯贝尔斯认为，主流价值观的丧失，无责任化倾向，只能用三个否定来加以标志，那就是：历史传统的断裂、主导的基本认识的缺乏、对不确定未来的彷徨苦闷。在人和社会的发展中，历史传统是根基，主导认识是司南，对未来的确定是信心，三者是缺一不可的，因而三个否定都是文化传播要避免的。历史唯物主义认为，作为观念形态的文化是一定社会存在的经济和政治的能动反映，并有极强的反作用，不同形态的文化决定了人在不同形态社会中的发展。因而，在人和社会的发展中，根基、司南和信心缺一不可。在我国现阶段，语文教育的文化就是要以马克思主义为指导的主导文化、丰厚博大的中华文化、当代普通大众文化为主，同时还融会贯通着世界上其他民族的优秀文化的文化。其中，以马克思主义为指导的社会主义先进文化是语文教育的主导文化。社会主义先进文化作为理性的升华，既是传统文化的批判继承与弘扬，又是时代精神的集中体现；既代表了民族的根本利益和发展要求，又是对于世界多样性文化的借鉴和吸纳，是社会主义精神文明和物质文明积累进步的思想结晶，它以丰富的科学理论、道德规范、价值取向导引着我国社会发展的方向，是人和社会发展的一种表征，在我国现阶段具有价值合理性标准，是我国现阶段的主导文化，它决定了语文教育的价值意识和价值取向，语文教育的文化传播最基本的价值选择是以社会主义先进文化塑造学生的主流价值观。这样，在语文教育的文化传播中传播以面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的有中国特色的社会主义先进文化，并在此主导下积极融合比任何时代都丰富和深刻得多的林林总总、纷繁复杂的多元文化，使多元文化成为社会主义先进文化的有益补充，丰富和发展社会主义先进文化。 　　 　　四、传播形态的生活化和实践化 　　 　　从静态上理解，文化是历史的积淀与精神的凝结，是现实世界的映像；从动态上理解，文化是人的一种生活方式，是人与社会的建构。静态文化和动态文化交织在我们的社会生活实践中，生活实践是文化的源泉，同时也是文化传播的主要形态。我国古代的文化传播姿态各异，或口耳相传，或树碑立传，或雕刻铭记，或琴棋书画，或舞之蹈之，这些在生活实践中产生发展起来的文化在生活实践中又传播开来，成为历史的遗留和现实的映像，生活实践孕育了文化，传播了文化。语文教育传播的主要是经过综合、选择和化约的精神文化，这种精神文化深深地植根于人们的现实生活和社会实践中，离开了现实生活和社会实践，精神文化也就成了无源之水，成了没有意义和价值的东西，生活化和实践化是语文教育的文化传播形态的特征。书上得来终觉浅，绝知此事要躬行，我国语文教育在文化传播上有重视生活强调实践的传统，进入近现代以来，受西方教育方式的影响越来越大，书本承载的越来越多的近似死水一潭的文化内容几乎成为语文教育的唯一选择，语文教育从内容到形式进入了一个狭隘的空间内，失去了生活旨趣和实践特性的语文教育的文化传播也就失去了活力和生机。语文课程改革强调交际工具、实践性、植根现实，试图改变原有语文教育的课堂形态，是语文教育回归社会生活和社会实践的现实诉求。在社会生活实践中传播文化，突出了语文教育的文化传播形态上的生活化和实践化，极大地拓展了语文教育的文化传播的形态。 　　 　　五、传播媒介的多元化 　　 　　主体与客体之间要发生关系，就需要有媒介。媒介是介绍两者发生关系的人或事物，传播学大师麦克鲁汉认为，媒介即万物，万物即媒介。凡是能使人与人、人与事物、事物之间产生联系或发生关系的物质都是广义的媒介。教育是一种特殊的传播，有其明确的传播目的和归宿，传播过程受到相对严格的控制。就语文教育的文化传播来说，书面语是口语的延伸，书籍是眼的延伸，广播是耳的延伸，现代信息技术是传统媒介的延伸。语文教育