老子_道法自然_及其时代价值.pdf

2005 年 4 月 学习论坛 Apr 2005 第 21 卷 　第 4 期 TRIBUNE OF STUDY Vol 21 　No 4 老子“道法自然”及其时代价值 陈大明 ( 中共鹿邑县委党校 ,河南 鹿邑 477200) [ 摘　要] 老子“道法自然”是将自然、社会、人类融合为一并交互作用、和谐运行的智慧,具有“混成”、“寂寥”、“独 立”、“不改”、“柔弱”的内涵 ,其价值取向在人与自然的关系上强调人与自然的和谐统一,在人与自身的关系上强调人 性自然、人与自身的和谐统一 ,在人与社会的关系上强调百姓自然、人与社会的和谐统一; 以其鲜活而又持久的时代 价值 ,为实现人类的可持续发展提供了科学方法和价值标准。 [ 关键词] 老子 ; “道法自然”;时代价值 [ 中图分类号]B223. 1 　　[ 文献标识码]A 　　[ 文章编号]1003 - 7608 (2005) 04 - 0062 - 03 　　老子“道法自然”是将自然、社会、人类融合为一并 不存在任何别的权威 ,所以它不可能也没有必要接受其 交互作用、和谐运行的大智慧 ,对中华民族的思维方式 他权威的命令和支配 ,从而它是卓然独立、无牵无挂的 , 和行为方式产生着广泛而深远的影响。研究“道法自 是一种绝对自由的存在物。四是“不改”。“道”的至高 然”的内涵、价值取向和时代价值 ,对于建设中国特色的 无上的地位 , 决定了它只能是顺其自然 ,不因为任何事 “生态文明”,实现社会的可持续发展 ,具有重要意义。 物、任何理由改变自己的本态 ,这便是“道”之“不改”的 一、老子“道法自然”的深刻内涵 特点。五是“柔弱”。“道”的这个特点是与其自然无为 “道法自然”是老子考察大化宇宙、人类社会观念体 的特点相辅相成的。一种事物既然是自然无为的,它就 系中的核心命题。“道”在楚简《老子》中居于中心地位。 不可能是刚强的; 反之 ,一种刚强的事物不可能是自然 在老子思想中 , “道”不是具体之物, “道”是一种状态。 无为的。老子“道法自然”是客观、中观、微观相契合,天 即“道法自然”。 道、人道、治道相统一 , 以“混成”、“寂寥”、“独立”、“不 何谓自然 ? 老子“自然”的本义为初始的样子、本来 改”、“柔弱”为特征 ,主张自然无为 , 引导并顺应万物,依 的样子、本然。老子之所以用“赤子”、“朴”来形容“自 靠自己的力量 ,“自化”、“自宾”、“自均安”、“自富”、“自 然”,是因为“赤子”乃人之初 ,而“朴”为未经雕饰 , 仍保 正”、“自朴”, 自发地达到生存和发展最佳状态的大智 持本来样子的木材。 慧。 “道法自然”是说“道”效法其本来的样子、本来的状 二、老子“道法自然”的价值取向 态。对此 ,老子用“无为”、“朴”来表述。在老子思想中 , 老子“道法自然”的价值取向 ,要求必须正确处理人 “道”是一种状态, 在谈到“道”的形成时 , 他说“有状混 与自然、人与自身、人与社会的关系。 ( ) 成”。老子通过对“道法自然”基本内涵的界定 ,揭示了 一 在人与自然的关系上 ,强调人与自然的和谐统 它的基本特征。一是“混成”。此乃“道”的本质特征。 一。在老子“道法自然”价值取向构架中 ,主张正确处理