2016课标三卷摘要.ppt

A．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/ B．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/ C．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/ D．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/* 据题精答——5·文化常识 ①检索文化积淀结合文本解读； ②检索选项中的一处鲜明误点。 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一 项是 * 　 　　　　 　　　　　 A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等 职事，部长官称为礼部尚书。 * B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音 乐、歌舞的教习等演出事务。 * C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞 去官职或到规定年龄而离职。 * D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐 年间迁都以后的南北两处京城。 * 　　　　 　　　　　 科考、礼宾 据题精答——6·解析文意 ①考查实质不是概括分析，是逐次理解文意； ②检索选项一处误点：无中生有或颠倒黑白； 顾炎武挣脱科举制度的桎梏，以“不为文人，不为讲师”为准则，倡导明道救世的治学宗旨，广交天下贤哲。行万里路，读万卷书，考察与读书相结合，后半生致力著述，把搜集到的资料整理分编。 * 《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。 顾炎武治学志向明确高远：以明辨学术，矫正人心，拨乱反正，世事太平为宗旨；他的治学品格严谨笃实：力求学术创新，不求速成，不急功近利，浮躁求名；他的治学态度精益求精：勤学谨记，反复修订增改，不重复前人，谦虚谨慎。 * 顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友 之长，虚心待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。 * 顾炎武以《论语》“博学于文”“行己有耻”为治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友 情，推友之长，虚心待人，以友为师，高尚品格，足为楷模。天下尊为通儒。 * 顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”。早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限 性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。 * 顾炎武认为“天下