大方漆器文化的传承与变迁高清).pdfVIP

大方漆器文化的传承与变迁 陈 彬 内容提要：地处乌蒙山中的贵州大方县，素有“国漆之乡”的美称；本文围绕漆 器文化的源流和历史，探索漆器文化的传承以及漆器与彝族民族民俗文化的融合 及漆器作为旅游工艺品的开发价值。 关键词：大方 漆器 彝族 传承 变迁 作者简介：陈彬 男贵族民族学院文学与传播学院 汉语言文学 2002 级学生 贵州省大方县，明清时被称为“水西”，自元以降，一直是彝族的领地。在这里有着品 质兼优的大方漆器，由于它的防腐、抗潮等特性，被广泛应用于民间，随着政治、经济的发 展，漆器逐渐从一种希有的用具到大量用于现实生活中，最后发展成了艺术欣赏品。大方漆 [1] 器一直是水西人民的骄傲，1826 年皮胎描金葫芦被定为贡品，现存北京故宫博物馆； 1915 年在美国旧金山召开的国际博览会上，大方漆器与扬州漆器双双获奖，大方漆器参加全国工 艺美术展览，轻工业部通报为“大方漆器独树一帜的创新精神”形成了贵州自己的风格，1984 年大方漆器有许多种被评为省优旅游产品，如：“嵌蛋壳鹤盒”、“黑推光台花(描纹)三套盒”、 “描纹五套盒”、“黑推光嵌花圆糖盒”、“薄涂彩绘明光公鸡盒”、“薄涂彩绘明光荷叶盘”等， 在 1985 年的二十三届奥运会上，奥组委定购了许多大方漆器作为纪念品发给所有和参赛代 表们。从此大方漆器走出了国门，远销日本、美国、意大利、比利时、新加坡等国，走向了 世界。 一、大方漆器文化源流 漆器在中国有着久远的历史，那么我国漆器溯源到何时呢？《韩非子·十过篇》载： “尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山而财之，削踞修之迹，流漆墨其上，输之于官，为 食器，诸候以为益侈，国之不服者十三，舜禅天下，而传之于禹，禹作漆器，墨染其外，朱 画其内”。1978 年考古工作者在浙江余姚河姆渡遗址第三个文化层出土了一件朱漆木碗，高 5.7 厘米，口径 10.6 ×9.2 厘米。木胎，敛口，呈棱形椭圆状，圈足，内外壁均有薄薄的一 层朱红色涂料，并微有光泽。经测定，朱红色光泽涂料为调朱色生漆。据碳14 法测定， 河姆渡遗址的第三、四层的年代约在公元前 5000前 4000 年之间，由此可见漆器工艺在 中国已有 7000 年的历史了[2]三国以后，随着中原人大规模的入闽，漆器工艺得以在福建扎 根，宋代福州所作的“福犀”驰名于世；明代，大方开始有了自己的漆器漆文化，在三国蜀 汉时，大方彝人先民在狩猎和征战中就用生漆涂髹皮胄，马鞍和箭筒，这足以说明了大方在 三国时已经开始有种植漆树，取生漆的记录了。[3] 《文心雕龙·情采》上说：虎豹无纹。 则同犬羊，犀有皮，而色资丹漆，这借以说明，中华民族的先民们，很早以前就有了种植漆 树和制作漆工艺的传统，用漆涂的皮具，一者增加强度二者加美，不过这种姑且看作漆器的 雏形，被称为革器，以革为主，辅之以漆，并偏重于实，它包含欣赏性的工艺品还相差甚远。 明清时期，大方作为水西当时的政治、经济、文化中心，人气的旺盛催生出极具欣赏 价值、实用价值相统一的大方漆器。明朝洪武年间，大方漆器艺人们在革器的基础上发展提 高，自创了皮胎漆器，不过仍然还以皮革作为胎料，但其造型已比三国以前的更兼具欣赏价 值的器皿，而且呈现多样性，其灰地，漆工艺更加完善，装饰上的镂嵌填漆等技法的使用。 纹饰图案的增添，大方漆器已经不单纯的“色资丹漆”；而是青出于蓝而青于蓝。这种主从 关系的颠覆，使大方漆器革命性的脱颖而出。三国时代漆器在中国甚至在大方只是萌芽期， 那么清代则是大方漆器走向成熟时期，工艺日臻完善的皮胎独树一帜，它的搞潮、防腐，保 色保味及牢固性均在其它胎料之上。大方漆器特有的隐花，隐纹装饰如兰之幽香，菊之淡雅， 在明暗深浅变化的隐隐约约中透出一股中国画的婉约之风。这样，大方漆器构成了中国漆器 的几个流派之一。与北京的雕漆、山西的调漆、甘肃填彩、四川推光雕漆、福州的脱胎漆器、 江苏的百宝嵌漆齐名中外。 清道光年间大方漆器盛极一时，有达官贵人征集精品，被列为贡品的有“朝珠盒”，“朝 帽盒”，“风冠霞盒”，“满汉全席”等。贡品之一的皮胎描金葫芦其设计非常巧妙，令人叹为 观止，其外形，呈葫芦状，可沿中线分开为两半，内装有杯、